{"id":20357,"date":"2020-06-15T13:51:32","date_gmt":"2020-06-15T13:51:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/?p=20357"},"modified":"2020-06-15T13:51:32","modified_gmt":"2020-06-15T13:51:32","slug":"coronavirus-si-vorbe","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/cogito-ergo-sum\/coronavirus-si-vorbe\/","title":{"rendered":"Coronavirus \u015fi vorbe"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

De vreme ce nimic nu\nscap\u0103 de atingerea virusului fatal, era inevitabil ca \u015fi cuvintele noastre, ale\ntuturor, s\u0103 se resimt\u0103. Lingvi\u015ftii, sociologii, psihologii se confrunt\u0103 cu un\nimpozant val de materie prim\u0103 neprelucrat\u0103, cu noi teritorii de cercetare, cu o\nnou\u0103 interoga\u0163ie de specialitate. Apar un nou tip de discurs, o nou\u0103 dimensiune\na comunic\u0103rii, un nou tip de argumenta\u0163ie. Nu pot s\u0103 nu m\u0103 \u00eenscriu \u015fi eu \u00een\naceast\u0103 revolu\u0163ionar\u0103 dialectic\u0103. C\u00e2teva constat\u0103ri de demaraj:<\/p>\n\n\n\n

1) S-a accentuat un\nparadox care se anun\u0163ase de mult la orizont, dar care acum are o relevan\u0163\u0103\nsporit\u0103. E vorba de rela\u0163ia dintre izolare \u015fi masificare, dintre comunicare \u015fi\nsingur\u0103tate. E\u015fti \u201econsemnat\u201d la domiciliu, dar vorbe\u015fti cu \u00eentreaga planet\u0103…\nPrime\u015fti mesaje de tot soiul, le redistribui sau declan\u015fezi noi serii de \u201eapeluri\u201d\ninformative: interpret\u0103ri proprii, ve\u015fti bune, ve\u015fti proaste, scenarii\nconspirative, bancuri. \u00cen ceea ce m\u0103 prive\u015fte, prefer bancurile… Unul dintre\nele mi s-a p\u0103rut de-a dreptul metafizic: un cet\u0103\u0163ean grijuliu se spal\u0103 \u201ecorect\nigienic\u201d, se b\u0103l\u0103ce\u015fte \u00een gel dezinfectant, \u00ee\u015fi pune masc\u0103 \u015fi ochelari, se\n\u00eembrac\u0103 \u00eentr-un riguros combinezon alb, de protec\u0163ie, dup\u0103 care, blindat\nsanitar, iese din cas\u0103 ca s\u0103-\u015fi vad\u0103 de treburi. Dar, cum ajunge \u00een strad\u0103, e\nc\u0103lcat de o ma\u015fin\u0103. Epictet ar fi avut ce comenta: nu te po\u0163i feri dec\u00e2t de ceea\nce depinde de tine. Ceea ce nu depinde de tine nu poate fi nici anticipat, nici\nevitat. Pe de alt\u0103 parte, contextual vorbind, ai datoria s\u0103 nu tratezi u\u015furatic\nceea ce depinde<\/em> de tine. Restul e Providen\u0163\u0103,\nDestin, Hazard sau cum vrem s\u0103-i spunem, \u00een func\u0163ie de amplasamentul nostru\nspeculativ…<\/p>\n\n\n\n

2) A devenit evident\u0103\ncompatibilitatea nea\u015fteptat\u0103 \u00eentre \u201eprogres\u201d \u015fi vulnerabilitate. Suntem tot mai\nglorio\u015fi \u00een atac \u015fi tot mai \u015fubrezi \u00een ap\u0103rare. Am supus \u201enatura\u201d, dar bob\u00e2rnacul\nei e devastator. Am aflat tainele universului, dar am uitat cum e cu sp\u0103latul\npe m\u00e2ini. \u00cenving\u0103tori \u00een izmene. Euforia civilizatoare se dovede\u015fte o form\u0103\ntragi-comic\u0103 de somnambulism.<\/p>\n\n\n\n

3) Drama real\u0103 are,\nadesea, \u015fi nimbul complementar al prostiei. Au mare succes specii retorice\npompoase \u015fi vide: a) Discursul apocaliptic:<\/em> \u201es-a terminat\u201d, suntem\ngenera\u0163ia de pe urm\u0103. Desigur, sf\u00e2r\u015fitul global e \u2013 a fost dintotdeauna \u2013 o\nposibilitate, dar nu una argumentabil\u0103 savant sau profetic. Nu po\u0163i transforma\nneantul \u00een teorie a viitorului, moartea umanit\u0103\u0163ii \u00een \u201ebreaking news\u201d<\/em> de tabloid. <\/p>\n\n\n\n

b) Discursul \u201e\u00een\u0163elept\u201d:<\/em> \u201eva fi bine\u201d, nu lua\u0163i\ncriza \u00een serios, vom trece \u015fi peste asta! Papa, nani, laptop, filme, o\nbinemeritat\u0103 pauz\u0103 \u00een sufrageria de-acas\u0103. O ocazie s\u0103 redescoperi r\u0103gazul,\nvalorile intimit\u0103\u0163ii, ale mo\u0163\u0103ielii \u201eal\u0103turi de cei dragi\u201d. E OK, nu zic. Cu\ncondi\u0163ia s\u0103 o faci de bun\u0103voie, nu pe baz\u0103 de \u201edeclara\u0163ie pe propria r\u0103spundere\u201d.\nNu \u00een penumbra \u201earestului la domiciliu\u201d. <\/p>\n\n\n\n

c) Discursul conspira\u0163ionist:<\/em> totul e o\nf\u0103c\u0103tur\u0103. A ru\u015filor contra americanilor, a chinezilor contra europenilor, a\nocultei mondiale contra mapamondului, a \u015fmecherilor cu bani care vor s\u0103 preia\ncontrolul, a du\u015fmanilor Uniunii Europene, a fabricilor de medicamente \u015f.a.m.d.\nPe scurt, e vorba de o minoritate care vrea s\u0103 ia puterea, adic\u0103 s\u0103 devin\u0103\nmajoritar\u0103. Un grupule\u0163 care vrea s\u0103 subjuge lumea, dar care alege, misterios,\nca prim pas spre acest r\u0103ut\u0103cios \u0163el, distrugerea ei. Vor s\u0103 c\u00e2\u015ftige, dar s\u0103\nr\u0103m\u00e2n\u0103 singuri. S\u0103 domneasc\u0103 peste nimic. <\/p>\n\n\n\n

d) Discursul ideologic:<\/em> iat\u0103 unde duce\ncapitalismul! Sau din contra: iat\u0103 unde duce st\u00e2ngismul! Sau: iat\u0103 unde duc\ncorectitudinea politic\u0103, globalismul, multiculturalismul etc. Evident, toate\naceste \u201eaccidente\u201d istorice pot fi puse \u00een discu\u0163ie. Toate au relele lor,\ncoeficientul lor sumbru de imprevizibil, balastul lor de \u201epagube colaterale\u201d.\nDar dac\u0103 lupta cu virusul devine ideologic\u0103,<\/em> dac\u0103 transform\u0103m\nfrontul \u201ede idei\u201d \u00een terapeutic\u0103, conflictul \u00een solu\u0163ie, pierdem timpul. Don\nQuijote n-a c\u00e2\u015ftigat nici o b\u0103t\u0103lie! Nici Al Capone! Deocamdat\u0103, nu ne lupt\u0103m\ncu principii, ci cu o b\u00e2zd\u00e2ganie perfid\u0103 \u015fi cu propriile noastre neputin\u0163e. Ale\nnoastre, ale institu\u0163iilor noastre, ale politicienilor lua\u0163i pe nepreg\u0103tite,\nale speciali\u015ftilor care se b\u00e2lb\u00e2ie competent: spirtul nu e bun, ba e bun; m\u0103\u015ftile\nnu ajut\u0103 la mare lucru, ba ajut\u0103; m\u0103nu\u015file protejeaz\u0103, ba te pot p\u0103c\u0103li\u2026<\/p>\n\n\n\n

4) O situa\u0163ie ca aceea\nprin care trecem nu poate exclude intersec\u0163ia cu sfera religiei. Pentru cei\ncare tr\u0103iesc \u00een intervalul dintre lume \u015fi meta-lume, \u00eentre imediat \u015fi\ntranscenden\u0163\u0103, dezastrul e un intens prilej de reflexivitate. M\u0103rturisesc c\u0103 \u2013 \u015fi\nla acest capitol \u2013 m\u0103 stingheresc r\u0103spunsurile gata f\u0103cute, activismul\nneclintit, birocra\u0163ia spiritual\u0103 \u015fi, cu o vorb\u0103 pe care am mai folosit-o\nc\u00e2ndva, \u201eteologia penal\u0103\u201d. Suntem p\u0103c\u0103to\u015fi, deci trebuie s\u0103 o \u00eencas\u0103m\npedagogic. Nu \u00een\u0163elegem de vorb\u0103 bun\u0103, atunci merit\u0103m o procesiune\ndemonstrativ\u0103 de co\u015fciuge. Eu, unul, refuz s\u0103 cred c\u0103 Bunul Dumnezeu are\nreflexe de \u015fef de post. Prefer s\u0103 suf\u0103r ca Iov, adic\u0103 s\u0103 cer l\u0103muriri, s\u0103 cer\ns\u0103 mi se arate cumva sensul<\/em> nenorocirii. A\u015ftept,\nadic\u0103, s\u0103 m\u0103 simt \u00eenso\u0163it \u00een catastrof\u0103 de asisten\u0163a divin\u0103, s\u0103 pricep rostul<\/em> r\u0103ului. Iar c\u00e2t\u0103\nvreme nu pricep, s\u0103 mi se \u00eeng\u0103duie s\u0103 pun \u00eentreb\u0103ri, s\u0103-mi declar nedumerirea,\ns\u0103 sper \u00eentr-un lini\u015ftitor mesaj dumnezeiesc. Din cartea lui Iov, rezult\u0103 c\u0103\n\u00eensu\u015fi Creatorul prefer\u0103 un interlocutor ofensiv unor \u201eavoca\u0163i\u201d de ocazie,\nadormi\u0163i \u00eentr-o conformitate func\u0163ion\u0103reasc\u0103.<\/p>\n\n\n\n

Nu pot spera s\u0103 spun\nlucruri esen\u0163iale despre mersul lumii \u015fi despre moarte \u00eentr-un articol de\ngazet\u0103. Apropo de moarte, nu m\u0103 pot ab\u0163ine totu\u015fi s\u0103-mi amintesc o vorb\u0103 de un\ncrud realism, rostit\u0103 de un om nu prea religios: Constantin Noica. Iat-o: \u201eE\nfoarte curios! Se moare de milioane de ani \u015fi \u00eenc\u0103 nu ne\u2011am obi\u015fnuit cu asta\u2026\u201d (N.R.<\/strong> \u2013 Preluare din Dilema\nveche<\/em>, nr. 841, 2 \u2013 8 aprilie 2020)<\/p>\n\n\n\n

Andrei PLE\u015eU<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De vreme ce nimic nu scap\u0103 de atingerea virusului fatal, era inevitabil ca \u015fi cuvintele noastre, ale tuturor, s\u0103 se resimt\u0103. Lingvi\u015ftii, sociologii, psihologii se confrunt\u0103 cu un impozant val de materie prim\u0103 neprelucrat\u0103, cu noi teritorii de cercetare, cu…<\/p>\n

Read more →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17,434],"tags":[],"class_list":["post-20357","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cogito-ergo-sum","category-numarul-231"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20357","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20357"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20357\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20359,"href":"http:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20357\/revisions\/20359"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20357"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20357"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20357"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}