{"id":23670,"date":"2023-01-24T17:26:20","date_gmt":"2023-01-24T17:26:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/?p=23670"},"modified":"2023-01-24T17:26:20","modified_gmt":"2023-01-24T17:26:20","slug":"cresterea-si-descresterea-mitului-eminescian","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/eveniment\/cresterea-si-descresterea-mitului-eminescian\/","title":{"rendered":"Cre\u015fterea \u015fi descre\u015fterea mitului eminescian<\/strong>"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Motto<\/strong>: \u201eA fost nevoie de Eminescu, de Eminescu cel mitificat, \u00eentr-o cultur\u0103 mic\u0103, dornic\u0103 de afirmare \u015fi de recunoa\u015ftere, dar \u00eenc\u0103 nesigur\u0103 pe mijloacele ei. O cultur\u0103 mare \u015fi lipsit\u0103 de complexe s-ar fi sim\u0163it, dimpotriv\u0103, s\u0103r\u0103cit\u0103 pun\u00e2ndu-se toat\u0103 sub semnul unui singur \u015fi des\u0103v\u00e2r\u015fit spirit tutelar\u201d (Lucian Boia, Mihai Eminescu, rom\u00e2nul absolut Facerea \u015fi desfacerea unui mit<\/em>, Editura Humanitas, Bucure\u015fti, 2016, p. 215.)<\/p>\n\n\n\n

\u00cen fiecare an, manifest\u0103rile culturale \u00eencep sub auspiciile lui Eminescu. Ziua de na\u015ftere a poetului a devenit \u015fi Ziua Culturii Na\u0163ionale, s\u0103rb\u0103toarea fiind un prilej de reflec\u0163ie asupra culturii, \u00een general, \u015fi asupra operei eminesciene, \u00een special. Mihai Eminescu este simbolul culturii noastre \u015fi, la mai bine de un secol \u015fi jum\u0103tate de la na\u015fterea sa, at\u00e2t via\u0163a, c\u00e2t \u015fi opera poetului reprezint\u0103 surse inepuizabile de medita\u0163ie \u015fi de cercetare, cititorului revel\u00e2ndu-i-se noi \u015fi noi fa\u0163ete.<\/p>\n\n\n\n

Eminescu s-a impus \u00een con\u015ftiin\u0163a na\u0163ional\u0103 at\u00e2t prin datele intrinseci de genialitate \u015fi inedit, c\u00e2t \u015fi prin caracterul reprezentativ al operei sale. S-a scris mult despre Eminescu de-a lungul timpului, s-a scris \u00een fel \u015fi chip, volumele \u015fi studiile publicate dep\u0103\u015find cu mult volumele operelor sale, \u00eenc\u00e2t, acum, publicarea unui articol despre poet poate fi o piatr\u0103 de \u00eencercare pentru un intelectual rom\u00e2n.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen cele ce urmeaz\u0103, voi prezenta, sintetic, evolu\u0163ia cultului \u201epoetului na\u0163ional\u201d, oferind o imagine de ansamblu a tendin\u0163elor manifeste \u00een eminescologie. Demersul nu vizeaz\u0103 textele eminesciene, ci modalit\u0103\u0163ile de receptare a imaginarului legat de personalitatea poetului, \u00eencerc\u00e2nd p\u0103strarea unei atitudini echilibrate \u00een aprecierea poetului, neinfluen\u0163ate de anumite contexte sau de vreo optic\u0103 specific\u0103 anumitor v\u00e2rste.<\/p>\n\n\n\n

Importan\u0163i cercet\u0103tori (Mihai Zamfir, Ioana Bot, Lucian Boia) au demonstrat cine a creat, cum \u015fi de ce s-a construit mitul Eminescu. Observ\u0103m c\u0103 acesta nu s-a creat ad-hoc, un anume context a favorizat apari\u0163ia \u015fi dezvoltarea lui. Chiar se vorbe\u015fte de trei mari etape ale mitologiei eminesciene: faza premitic\u0103 (biografia poetului), etapa mitic\u0103 (cariera poetului) \u015fi etapa postmitic\u0103 (influn\u0163a operei \u00een posteritate). Pe de o parte, mitul Eminescu a fost legitimat de comunitatea care s-a recunoscut \u00een cel mitizat, consider\u00e2ndu-l spirit c\u0103l\u0103uzitor, pe de alt\u0103 parte, legenda s-a \u00eembog\u0103\u0163it prin contribu\u0163ia biografilor, a criticilor, a exege\u0163ilor \u015fi chiar a cititorilor.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a>
Ligia Macovei, ilustra\u021bie la poezia Cr\u0103iasa din pove\u0219ti de Mihai Eminescu\rscanare Dan Vatamaniuc<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Mitificarea poetului s-a realizat, a\u015fa cum s-a dovedit, prin \u00eensumarea tr\u0103s\u0103turilor: nebunia, moartea prematur\u0103, figura angelic\u0103, specula\u0163iile privind starea material\u0103, accesibilitatea poeziei, universalitatea \u015fi proteismul preocup\u0103rilor, ocultismul \u015fi ezoterismul, insuccesul din timpul vie\u0163ii, dar \u015fi iubirea extraordinar\u0103 ne\u00eemplinit\u0103. Evident c\u0103 toate aceste aspecte au produs emo\u0163ii favorabile mitului, \u00eens\u0103 este foarte important s\u0103 observ\u0103m fazele importante ale transfigur\u0103rii mitice a poetului, urm\u0103rind considera\u0163iile literare \u015fi pe cele referitoare la via\u0163a poetului.Cum era de a\u015fteptat, fenomenul sacraliz\u0103rii lui Eminescu a generat diverse ac\u0163iuni critice \u015fi nega\u0163ii at\u00e2t din partea contemporanilor, c\u00e2t \u015fi din partea noilor genera\u0163ii.<\/p>\n\n\n\n

Prima faz\u0103 a mitului este marcat\u0103 at\u00e2t de calitatea crea\u0163iilor lirice, c\u00e2t \u015fi de destinul tragic al poetului. Nu lipsesc \u00eens\u0103 ironiile \u015fi contest\u0103rile cauzate, mai ales, de pesimismul s\u0103u, dar \u015fi de ipostazierea eroticului. Dup\u0103 moartea prematur\u0103 a lui Eminescu, se consolideaz\u0103 mitul geniului s\u0103u, trendul fiind aproape exclusiv ascendent. Doar c\u00e2\u0163iva contestatari \u00eel consider\u0103 obscen, trivial, nepatriot, dezechilibrat, \u00eens\u0103, din secolul al XX-lea, mitologia poetului ia amploare. Observ\u0103m c\u0103 un mit care avea pu\u0163ine elemente la \u00eenceput se dezvolt\u0103 imediat prin ad\u0103ugarea componentei ideologice, care ajunge s\u0103-l cople\u015feasc\u0103. Grija deosebit\u0103 fa\u0163\u0103 de specificul na\u0163ional, ap\u0103rut\u0103 dup\u0103 avalan\u015fa de influen\u0163e occidentale din secolul al XIX-lea, a f\u0103cut din Eminescu exponentul suprem al rom\u00e2nismului. \u00cen plus, depunerea manuscriselor poetului la Academie de c\u0103tre Titu Maiorescu contribuie la amplificarea mitului. Acest tezaur reprezentat de \u201ecaietele eminesciene\u201d, uluitor ca diversitate de preocup\u0103ri \u015fi interese intelectuale, tulbur\u0103tor prin puterea de cuprindere, ni-l dezv\u0103luie pe Eminescu ca personalitate c\u0103reia nimic din via\u0163a \u0163\u0103rii \u015fi epocii sale nu-i este str\u0103in.<\/p>\n\n\n\n

Urm\u0103rind evolu\u0163ia mitologiei eminesciene, am putea spune c\u0103 perioada interbelic\u0103 aduce o umbrire a mitului, deoarece poetul este \u015fi sl\u0103vit, \u015fi criticat, \u00eens\u0103 trebuie spus c\u0103 reac\u0163iile sunt st\u00e2rnite mai ales de publicistica sa, nicidecum de contribu\u0163iile poetice. Eminescu este tras \u00een toate p\u0103r\u0163ile. Pe de o parte, \u00eei sunt criticate excesele xenofobe \u015fi na\u0163ionaliste (Eugen Lovinescu), pe de alt\u0103 parte, legionarii \u00eel a\u015faz\u0103 printre sfin\u0163i. Studiile lui George C\u0103linescu depre via\u0163a \u015fi opera lui Eminescu, precum \u015fi apari\u0163ia eminescologiei \u00eei pecetluiesc ve\u015fnicia. Acesta intr\u0103 \u00een absolut ca \u201eexpresie integral\u0103 a sufletului rom\u00e2nesc\u201d, ca spirit rom\u00e2nesc de totdeauna. A\u015fadar, Eminescu este validat drept firesc \u00een universalitatea sa, iar mitul s\u0103u atinge apogeul.<\/p>\n\n\n\n

Dup\u0103 ce a fost revendicat de s\u0103m\u0103n\u0103tori\u015fti, de na\u0163ionali\u015fti, de legionari, evident c\u0103 mitul eminescian a fost prelucrat \u015fi \u00een beneficiul cauzei comuniste. Centenarul na\u015fterii \u015fi centenarul mor\u0163ii poetului sunt marcate at\u00e2t \u00een \u0163ar\u0103, c\u00e2t \u015fi \u00een str\u0103in\u0103tate, manifest\u00e2ndu-se un interes deosebit fa\u0163\u0103 de poezia cu tematic\u0103 social\u0103. Eminescu devenise singurul nucleu cu adev\u0103rat autentic \u00een jurul c\u0103ruia s-au adunat to\u0163i, justificat sau nu.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen postcomunism, Eminescu se afl\u0103, de asemenea, \u00eentre apoteoz\u0103 \u015fi respingere.<\/p>\n\n\n\n

Critica literar\u0103 contemporan\u0103 \u00eentre\u0163ine mitul eminescian, publicarea coresponden\u0163ei poetului, a publicisticii amplific\u0103 mitul, iar apari\u0163ia integralei \u201eCaietele lui Eminescu\u201d (\u00eemplinirea visului lui Constantin Noica) \u00eel \u00eentrege\u015fte. Exist\u0103, \u00een continuare, intelectuali care-l consider\u0103 pe Eminescu integral valabil prin toat\u0103 opera sa, ajung\u00e2ndu-se chiar la un abuz asupra mitului poetului. Toate acestea \u00eel transform\u0103 iar\u0103\u015fi pe Eminescu \u00een poetul tuturor, preocupat de soarta \u0163\u0103rii, iar lectura crea\u0163iei sale cunoa\u015fte forme inedite de receptare \u015fi de interpretare. Admira\u0163ia eminescian\u0103 este justificat\u0103 \u00eenc\u0103 de dorin\u0163a de legitimare a unui adev\u0103r despre rom\u00e2ni, \u00eentruc\u00e2t ace\u015ftia au proiectat \u00een Eminescu cele mai arz\u0103toare idealuri, dar \u015fi poten\u0163ialul creator autohton. \u00cen acest sens, amintesc de existen\u0163a chiar a unui imn religios \u00eenchinat poetului, Acatistul Poetului Neamului Rom\u00e2nesc, Mihai Eminescu<\/em>, realizat de ierom. Ghelasie Gheorghe de la M-rea Fr\u0103sinei, R\u00e2mnicu-V\u00e2lcea, fapt ce reconfirm\u0103 valoarea de simbol cultural autohton a poetului. (Acatistier-Sinaxar. Sfin\u0163ii rom\u00e2ni, II, Colec\u0163ia Isihasm, Editura Conphys, R\u00e2mnicu-V\u00e2lcea, 2000). \u00cenc\u0103 suntem \u00eenconjura\u0163i de mitologia eminescian\u0103, ascult\u0103m poeziile sale \u00eenainte de a le citi \u015fi \u00eenv\u0103\u0163a singuri, fotografii \u015fi fragmente sau texte reprezentative din crea\u0163ia poetului sunt \u00een toate manualele \u015fcolare, portretul s\u0103u este pe cea mai valoroas\u0103 bancnot\u0103, institu\u0163ii, str\u0103zi, un corp ceresc \u00eei poart\u0103 numele \u015fi chiar s-a pus \u00een discu\u0163ie transformarea sa \u00een brend de \u0163ar\u0103.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Dar, odat\u0103 cu liberalizarea opiniilor, dup\u0103 Revolu\u0163ia din 1989, se constat\u0103 \u015fi o relativizare a mitului eminescian, construit din proiec\u0163ii absolutizante, aproape unanime, \u00een mai bine de un secol. Apogeul mitologic \u00eencepe, a\u015fadar, s\u0103 se clatine. De la persoanele care-i apreciaz\u0103 selectiv crea\u0163ia, ajungem la cei care nici nu vor s\u0103 mai aud\u0103 de Eminescu, cel mai cunoscut fiind cazul dilematicilor antrena\u0163i de Cezar Paul-B\u0103descu. Poate c\u0103 aceasta este doar o form\u0103 de revolt\u0103 fa\u0163\u0103 de tendin\u0163a glorificatorilor \u015fi a \u015fcolii de a-l face pe poet un \u201emit intangibil\u201d, situat uneori chiar deasupra criticii literare.<\/p>\n\n\n\n

E important de remarcat c\u0103 opera \u015fi personalitatea lui Eminescu au fost instrumentalizate \u00een scopuri diferite, de cele mai multe ori de natur\u0103 ideologic\u0103 \u015fi politic\u0103. Disputa se duce, \u00een continuare, \u00een jurul ideologiei poetului. Na\u0163ionali\u015ftii care g\u0103sesc justific\u0103ri \u00een tot ce a g\u00e2ndit \u015fi a spus poetul, ajung\u00e2nd la o exacerbare a mitului, o fac pe motive ideologice, iar contemporanii \u00eenver\u015funa\u0163i \u00eel resping, mai mult din pricina ideologiei inactuale \u015fi nerecomandabile \u015fi mai pu\u0163in din pricina poeziei, pe care o consider\u0103 desuet\u0103. \u00centre cele dou\u0103 extreme, a adoratorilor \u015fi cea a detractorilor, sunt cei care-\u015fi p\u0103streaz\u0103 luciditatea, discern\u0103m\u00e2ntul \u015fi-l consider\u0103 pe Eminescu cel mai de seam\u0103 poet romantic, evit\u00e2nd exager\u0103rile de orice fel. Vom vedea dac\u0103 aceste opinii divergente, prezentate anterior, \u00eel afecteaz\u0103 pe poet \u015fi diminueaz\u0103 mitul.<\/p>\n\n\n\n

A fost nevoie s\u0103 se construiasc\u0103 \u015fi s\u0103 se poten\u0163eze un mit din pricina complexelor unei culturi minore ce aspira la universalitate? Ast\u0103zi, \u00een contextul globaliz\u0103rii, este nevoie de un Eminescu mitizat pentru a nu ne pierde reperele identitare? Sau Eminescu, devenit legend\u0103, reprezint\u0103 nevoia noastr\u0103 de mitologie? Indiferent de inten\u0163iile celor care l-au sacralizat sau demitizat pe Eminescu, poetul r\u0103m\u00e2ne personalitatea cople\u015fitoare care i-a uimit pe contemporani \u015fi-i impresioneaz\u0103 pe cititori prin curiozitatea intelectual\u0103, prin cultura deosebit\u0103, prin memoria fenomenal\u0103 \u015fi prin talentul incontestabil.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen final, \u00eentre tendin\u0163a de absolutizare autoritar\u0103 a poetului \u015fi cea de relativizare din contemporaneitate, e important s\u0103-l citim pe Eminescu elibera\u0163i de mitologia creat\u0103 \u00een jurul s\u0103u, debarasa\u0163i de prejudec\u0103\u0163ile entuziaste \u015fi de reprezent\u0103rile simpliste, \u015fablonarde. Poate c\u0103 tocmai aceast\u0103 disput\u0103 a d\u0103unat recept\u0103rii lui Eminescu, fiind \u015fi una dintre cauzele impasului cultural \u00een care ne afl\u0103m atunci c\u00e2nd ne raport\u0103m la crea\u0163ia sa.<\/p>\n\n\n\n

Chiar dac\u0103 excesele privind traiectoria uman\u0103 \u015fi poetic\u0103 a lui Eminescu au atins uneori cote paroxistice, e important s\u0103-l cunoa\u015ftem, s\u0103-l analiz\u0103m \u015fi s\u0103-l judec\u0103m pe poet ca pe un valoros scriitor romantic, ca pe un jurnalist patriot \u015fi lucid, capabil de o \u00een\u0163elegere superioar\u0103 a temelor fundamentale din sfera cunoa\u015fterii.<\/p>\n\n\n\n

Prof. Paraschiva BUCIUMANU, dir. adj. Colegiul Tehnic \u201eMiron Costin\u201d, Roman<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Motto: \u201eA fost nevoie de Eminescu, de Eminescu cel mitificat, \u00eentr-o cultur\u0103 mic\u0103, dornic\u0103 de afirmare \u015fi de recunoa\u015ftere, dar \u00eenc\u0103 nesigur\u0103 pe mijloacele ei. O cultur\u0103 mare \u015fi lipsit\u0103 de complexe s-ar fi sim\u0163it, dimpotriv\u0103, s\u0103r\u0103cit\u0103 pun\u00e2ndu-se toat\u0103 sub…<\/p>\n

Read more →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,464],"tags":[],"class_list":["post-23670","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eveniment","category-numarul-257"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23670","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23670"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23670\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23674,"href":"http:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23670\/revisions\/23674"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23670"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23670"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23670"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}