<\/p>\n\n\n\n
(Continuare din num\u0103rul trecut<\/em>)<\/p>\n\n\n\n De-acum 2.500 de ani, de la Socrate citire \u2013, \u00eenainte de a spune sau face un lucru, este bine s\u0103 ne g\u00e2ndim dac\u0103 lucrul acela este adev\u0103rat, bun \u015fi folositor. Eu adaug: chiar adev\u0103rat s\u0103 fie lucrul, dac\u0103 este r\u0103u \u015fi d\u0103un\u0103tor, la ce s\u0103 mai insist\u0103m? M\u0103surile discriminatorii aplicate de Octavian Goga unor oameni sunt adev\u0103rate, dar oare este bine \u015fi folositor s\u0103 le tot scoatem \u00een fa\u0163\u0103? Rom\u00e2nii, poate, nu cunosc acest r\u0103u imens \u015fi trebuie s\u0103-l \u015ftie. \u0218i, dup\u0103 ce-l \u015ftiu, ce trebuie s\u0103 fac\u0103? S\u0103-l \u00eenfiereze \u015fi interzic\u0103 pe poet sau s\u0103 nu mai fac\u0103 niciodat\u0103 gre\u015felile comise de el?<\/p>\n\n\n\n Goga r\u0103m\u00e2ne pentru rom\u00e2ni \u201epoetul p\u0103timirii noastre\u201d. El vede \u201ecodrii verzi de brad\u201d, \u201ec\u00e2mpurile de m\u0103tase\u201d, dasc\u0103lul \u015fi d\u0103sc\u0103li\u0163a, pe \u201emama-n col\u0163ul \u015furii\u201d, casa p\u0103rinteasc\u0103 \u00een a c\u0103rei curte cre\u015fte cucuta \u015fi de pe-ai c\u0103rei pere\u0163i \u00eeng\u0103lbeni\u0163i \u201ese dezlipe\u015fte-n p\u0103turi varul\u201d, vede fete \u015fi feciori la hor\u0103, vede \u201edragostea de dou\u0103 veri cu fata popii Nicolae\u201d, vede patimi \u015fi nevoi, vede tot universul de odinioar\u0103, cu slujbele la \u00eemp\u0103ratul, cu Laie Chiorul \u015fi Ani\u0163a cr\u00e2\u015fm\u0103ri\u0163a. Vede \u015fi momentul c\u00e2nd satul a \u00eenceput s\u0103-i zic\u0103 \u201edumneata\u201d. Unora le pot p\u0103rea \u201ep\u0103\u015funiste\u201d versurile de pl\u00e2ngere a lui Goga, semne de frustrare a sentimentului de iobag ori de slug\u0103. Acest sentiment a fost real, dar cine oare l-a incumbat \u00een mintea rom\u00e2nului dac\u0103 nu orgoliosul st\u0103p\u00e2n maghiar, care, revenit c\u0103lare \u00een 1940 \u00eentr-o parte a Transilvaniei a rostit fa\u0163\u0103 de rom\u00e2ni \u201eNics kegyelem!\u201d (\u201eF\u0103r\u0103 cru\u0163are!\u201d)? E mai bine \u015fi mai uman ca supu\u015fii s\u0103 fie extermina\u0163i p\u00e2n\u0103 \u015fi \u00een burta mamelor lor, cum sunau unele instruc\u0163iuni ale propagandei lui foarte civilizatului Horthy Miklos, tot \u00een 1940? Goga a exprimat mentalitate de \u0163\u0103ran supus, iar Horthy mentalitate de jandarm cu pan\u0103 de coco\u015f.<\/p>\n\n\n\n Oare crede cineva c\u0103 dac\u0103 sunt distruse statuile poetului \u2013 c\u00e2teva zeci bune \u00een toat\u0103 \u0163ara \u2013 se va \u015fterge imaginea lui din min\u0163ile rom\u00e2nilor, se vor arde c\u0103r\u0163ile lui \u015fi i se vor uita poeziile? Rev\u0103rsarea urii contra rom\u00e2nilor \u015fi contra lui Goga poate s\u0103 ajute la ceva? V\u0103d c\u0103 este l\u0103udat\u0103 Prim\u0103ria din Ia\u015fi pentru c\u0103 a fi avut \u201es\u00e2nge \u00een instala\u0163ie\u201d prin \u00eendep\u0103rtarea statuii lui Octavian Goga de pe Copou, statuie care ar trebui topit\u0103 \u015fi f\u0103cut \u201eceva folositor din metal\u201d; sunt \u00eendemna\u0163i to\u0163i primarii din \u0163ar\u0103 s\u0103 dea statuile jos, s\u0103 schimbe denumirile de institu\u0163ii \u015fi str\u0103zi, \u201epe criterii de bun sim\u0163\u201d, care ar lipsi din \u201esocietatea noastr\u0103 de \u0163\u0103rani sau descenden\u0163i din \u0163\u0103rani \u015fi mocani\u201d pro\u015fti. A\u015fa am ajuns: de la Octavian Goga la \u0163\u0103rani \u015fi mocani, dispre\u0163ui\u0163i \u015fi condamna\u0163i! Pentru ce? Pentru c\u0103 ei, \u0163\u0103ranii, au f\u0103cut \u0163ara asta numit\u0103 Rom\u00e2nia, \u00een care, de bine-de r\u0103u, tr\u0103im \u015fi noi, epigonii de azi? \u015ei asta mul\u0163umit\u0103 sacrificiului lor, inclusiv al lui Goga. Sup\u0103ra\u0163ii pe Rom\u00e2nia nu mai au de ce s\u0103-\u015fi reverse frustr\u0103rile aici, \u00een Carpa\u0163i, fiindc\u0103 acum sunt liberi s\u0103 plece. Dar nu o fac, pentru c\u0103 \u00ee\u015fi pot exhiba veninul f\u0103r\u0103 probleme, pe loc, inclusiv contra simbolurilor na\u0163ionale. Avea dreptate Umberto Eco c\u00e2nd vorbea despre \u201einvazia imbecililor\u201d: \u201eRe\u0163elele de socializare dau drept de cuv\u00e2nt unor cohorte de imbecili care \u00eenainte vorbeau numai la bar, dup\u0103 un pahar de vin, f\u0103r\u0103 a d\u0103una colectivit\u0103\u0163ii. Erau imediat pu\u015fi sub t\u0103cere, \u00een timp ce acum au acela\u015fi drept la cuv\u00e2nt ca \u015fi un premiat cu Nobel. Este invazia imbecililor. Televiziunea a promovat idiotul satului fa\u0163\u0103 de care spectatorul se sim\u0163ea superior. Drama internetului este c\u0103 l-a promovat pe idiotul satului ca purt\u0103tor de adev\u0103r\u201d. Lumea cite\u015fte ceea ce scriu dezaxa\u0163ii \u015fi nu \u015ftie (nu mai \u015ftie) s\u0103 discearn\u0103 \u015fi crede c\u0103 Octavian Goga a fost un c\u0103pc\u0103un, c\u0103 busturile lui mu\u015fc\u0103 sau str\u0103zile cu numele s\u0103u \u00eenghit oameni. O mai mare gugum\u0103nie \u00eentr-o societate democratic\u0103 nu am mai v\u0103zut. \u201eMinisterul Adev\u0103rului\u201d al lui George Orwell va fi mic copil pe l\u00e2ng\u0103 ce vor unii s\u0103 ne preg\u0103teasc\u0103. Oare acesta s\u0103 fie pre\u0163ul libert\u0103\u0163ii la care am visat sub comunism? S\u0103 c\u0103dem dintr-o dictatur\u0103 \u00een alta? \u00cen plus, cei care \u00eel vor distrus pe Goga, cel demult mort, ar trebui s\u0103 fie cineva, s\u0103 fi f\u0103cut ceva \u00een via\u0163\u0103, s\u0103 fi condus grupuri de oameni, s\u0103 fi avut r\u0103spunderi, s\u0103 fi fost urmat de mase mari de oameni, cum a fost urmat poetul. Altminteri, pentru oamenii cu scaun la cap, este ca \u015fi cum ai merge cu musca la arat. Dac\u0103 Maiorescu \u015fi C\u0103linescu l-au vorbit de bine pe Goga, putem noi s\u0103-l \u00eenfier\u0103m? Dar cine au fost Maiorescu \u015fi C\u0103linescu? Din p\u0103cate, exist\u0103 riscul ca noile genera\u0163ii adolescentine, f\u0103r\u0103 criterii de compara\u0163ie, f\u0103r\u0103 cuno\u015ftin\u0163e acumulate \u00een propria minte, crescute cu ideea de \u201etabula rasa\u201d, s\u0103 nu mai \u015ftie mai nimic \u015fi s\u0103 ia de bune astfel de idei nihiliste.<\/p>\n\n\n\n Pun o alt\u0103 \u00eentrebare simpl\u0103: Dac\u0103 \u00eel \u00eenfier\u0103m pe Octavian Goga, dac\u0103 \u00eei p\u0103t\u0103m memoria, dac\u0103 \u00eel facem c\u0103l\u0103u, dac\u0103 \u00eei topim statuile \u015fi \u00eei interzicem numele, oare \u00eei vor iubi mai mult rom\u00e2nii pe evrei \u015fi vor condamna antisemitismul? \u015ei alta: Dac\u0103 anul\u0103m memoria, istoria \u015fi cultura, oare vom tr\u0103i mai bine? Crede cineva sincer asta? Oare binele se cultiv\u0103 prin r\u0103u \u015fi iubirea prin ur\u0103? Dac\u0103 este a\u015fa, dac\u0103 sunt mul\u0163i care cred a\u015fa, atunci toat\u0103 educa\u0163ia lumii se afl\u0103 \u00een faliment. \u00cenchei cu o cugetare a lui Blaga, alt nedrept\u0103\u0163it al sor\u0163ii: \u201eExist\u0103 dou\u0103 realit\u0103\u0163i a c\u0103ror imens\u0103 zdrobitoare greutate nu o sim\u0163im, dar f\u0103r\u0103 de care nu putem tr\u0103i: aerul \u015fi istoria\u201d. Octavian Goga face parte din istoria noastr\u0103 \u015fi a fost ca aerul pentru mul\u0163i rom\u00e2ni care au f\u0103cut Rom\u00e2nia. Nu mai huli\u0163i!<\/p>\n\n\n\n Ioan-Aurel POP<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (Continuare din num\u0103rul trecut) De-acum 2.500 de ani, de la Socrate citire \u2013, \u00eenainte de a spune sau face un lucru, este bine s\u0103 ne g\u00e2ndim dac\u0103 lucrul acela este adev\u0103rat, bun \u015fi folositor. Eu adaug: chiar adev\u0103rat s\u0103 fie…<\/p>\n