(urmare din num\u0103rul 143)<\/p>\n
Ocup\u0103 un loc distinct \u00een volum \u015fi dialogul cu presa romaneasc\u0103 sus\u0163inut\u0103 de comunitatea evreiasc\u0103 din \u0163ara noastr\u0103, dialog sus\u0163inut \u015fi de unele ziare, ca Fraternitatea, Cump\u0103na, Ap\u0103r\u0103torul, care combat imigrarea evreilor, pe motiv c\u0103 Rom\u00e2nia, \u0163ar\u0103 agrar\u0103, nu le putea asigura condi\u0163ii de via\u0163\u0103.
\n\u00centr-un alt articol consacrat situa\u0163iei evreilor din alte \u0163\u0103ri, precum Prusia, Ungaria, Austria, Rusia, Eminescu arat\u0103 c\u0103 nu e nimeni vinovat, \u00een nici un caz Rom\u00e2nia, c\u0103 evreii fuseser\u0103 supu\u015fi \u00een aceste \u0163\u0103ri la un regim de opresiune \u015fi de aici migrarea \u00een alte \u0163\u0103ri, unde s\u0103-\u015fi g\u0103seasc\u0103 ocupa\u0163ii \u015fi \u00eendeletniciri, mai pu\u0163in cele legate de munca fizic\u0103 \u015fi utilit\u0103\u0163ile practice.
\nDespre obiectivitatea \u015fi modul neutru de a trata situa\u0163ia evreilor st\u0103 m\u0103rturie atitudinea poetului fa\u0163\u0103 de unele activit\u0103\u0163i de natur\u0103 spiritual\u0103, cum ar fi aten\u0163ia acordat\u0103 \u015fcolii, mi\u015fc\u0103rii teatrale (\u00eenfiin\u0163area Teatrului Evreiesc din Ia\u015fi \u015fi rela\u0163iile cu unii evrei demni de toat\u0103 stima- Moses Gaster, Tiktin, Rosetti- Roman etc).
\nNimeni dintre contemporanii lui Eminescu nu a propus munca, principiu unic \u00een progresul societ\u0103\u0163ii rom\u00e2ne\u015fti \u015fi nu a criticat cu mai mult\u0103 fermitate \u015fi energie fuga de munc\u0103, principala piedic\u0103 \u00een epoca de tranzi\u0163ie spre Rom\u00e2nia modern\u0103. Fuga de munc\u0103 \u015fi promovarea \u00een ierarhia social\u0103 pe alte c\u0103i se constituie \u015fi ast\u0103zi principala piedic\u0103 \u00een tranzi\u0163ia spre Rom\u00e2nia de m\u00eeine. Similitudini cu perioada actual\u0103 sunt mult mai multe, ideile \u015fi argumentele pe care le aduce poetul sunt la fel de actuale acum, c\u00eend munca, adev\u0103rul, cinstea \u015fi onestitatea sunt \u00eenlocuite cu minciuna, ipocrizia, demagogia \u015fi, cel mai grav, denigrarea \u015fi anularea valorilor.
\nDe aceea, mai mult ca oric\u00eend, avem datoria de a pre\u0163ui \u015fi ap\u0103ra scrisul lui Eminescu, expresie a demnit\u0103\u0163ii na\u0163ionale, con\u015ftiin\u0163ei profesionale \u015fi talentului de excep\u0163ie, f\u0103r\u0103 egal \u00een cultura rom\u00e2n\u0103.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(urmare din num\u0103rul 143) Ocup\u0103 un loc distinct \u00een volum \u015fi dialogul cu presa romaneasc\u0103 sus\u0163inut\u0103 de comunitatea evreiasc\u0103 din \u0163ara noastr\u0103, dialog sus\u0163inut \u015fi de unele ziare, ca Fraternitatea, Cump\u0103na, Ap\u0103r\u0103torul, care combat imigrarea evreilor, pe motiv c\u0103 Rom\u00e2nia,…<\/p>\n