{"id":21793,"date":"2021-10-26T12:33:36","date_gmt":"2021-10-26T12:33:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/?p=21793"},"modified":"2021-10-26T12:33:36","modified_gmt":"2021-10-26T12:33:36","slug":"uitarea-de-dumnezeu-este-de-fapt-tragedia-lumii-moderne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/nihil-sine-deo\/uitarea-de-dumnezeu-este-de-fapt-tragedia-lumii-moderne\/","title":{"rendered":"Uitarea de Dumnezeu este de fapt tragedia lumii moderne"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u25cf Interviu cu dl. Diogene Mih\u0103il\u0103, profesor de religie \u015fi limba englez\u0103 la Colegiul Na\u0163ional \u201ePetru Rare\u015f\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Ce beneficii considera\u0163i c\u0103 aduce studiul religiei \u00een via\u0163a elevilor?<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2013 \u00cenainte de a vorbi de beneficii cuantificabile \u00eentr-o anumit\u0103 direc\u0163ie, studiul religiei ofer\u0103, \u00eenainte de toate, o viziune \u015fi ni\u015fte repere integratoare pentru actul de educa\u0163ie \u00een ansamblul s\u0103u. Din aceast\u0103 pers\u00adpectiv\u0103, cred c\u0103 primeaz\u0103 caracterul formativ<\/em> al acestei discipline, care premerge dimensiunii sale informative. Abordarea formativ\u0103 pleac\u0103 de la valoarea persoanei fiec\u0103rui elev ca purt\u0103toare a chipului lui Dumnezeu \u015fi a voca\u0163iei asem\u0103n\u0103rii cu Creatorul s\u0103u. Dincolo de ceea ce ar putea p\u0103rea o retoric\u0103 lipsit\u0103 de con\u0163inut, pentru fiecare copil ce vine pe b\u0103ncile \u015fcolii este important s\u0103 con\u015ftientizeze faptul c\u0103 verbul a fi<\/em> \u00eel premerge pe a \u015fti<\/em>, iar el, ca persoan\u0103 este \u00eentotdeauna mai important dec\u00e2t arat\u0103 un calificativ, o not\u0103, sau un loc \u00eentr-un clasament. \u00cen egal\u0103 m\u0103sur\u0103, valoarea sufletului nemuritor al unui om se afl\u0103 pe un plan axiologic superior \u015fi nu este \u00een direct\u0103 dependen\u0163\u0103 de ceea ce el \u015ftie sau nu \u015ftie la un moment dat. Pornind de la premisa aceasta, religia \u00eencearc\u0103 s\u0103-l priveasc\u0103 pe fiecare copil sau t\u00e2n\u0103r \u201ecu ochii lui Dumnezeu\u201d, adic\u0103 acei Ochi Care caut\u0103 \u00een inima omului tot ce e mai bun \u015fi mai frumos, pentru a avea din ce pl\u0103m\u0103di, \u00eempreun\u0103 cu fiecare dintre noi, o buc\u0103\u0163ic\u0103 de Cer unde s\u0103 ne a\u015feze.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Considera\u0163i c\u0103 programa \u015fcolar\u0103 pentru religie acoper\u0103 adecvat nevoile elevilor \u00een societatea actual\u0103?<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Ca disciplin\u0103 reintrodus\u0103 dup\u0103 1989 \u00een \u015fcoala rom\u00e2neasc\u0103, religia a fost la \u00eenceput \u00eentr-o perioad\u0103 de c\u0103ut\u0103ri \u00een ceea ce prive\u015fte programa \u015fcolar\u0103, \u00eencerc\u00e2ndu-se diferite abord\u0103ri ale con\u0163inuturilor \u015fi metodologiei dup\u0103 reperele \u00eenv\u0103\u0163\u0103m\u00e2ntului teologic de specialitate. Cu timpul, practica profesorilor, \u00een contactul lor nemijlocit cu elevii \u015fi problemele acestora, a generat o \u00eembun\u0103t\u0103\u0163ire cotinu\u0103 a programelor \u015fcolare prin adaptarea lor la necesit\u0103\u0163ile lumii de ast\u0103zi. Astfel, programa pentru ciclurile primar \u015fi gimnazial a suferit deja o transformare structural\u0103 de substan\u0163\u0103, iar programa de liceu este \u00een preg\u0103tire de implementare. Pe de alt\u0103 parte, profesorul de religie este chemat s\u0103 actualizeze \u00een permanen\u0163\u0103 orice program\u0103 \u015fi orice con\u0163inut pe baza a dou\u0103 criterii fundamentale: Iubirea de Dumnezeu \u015fi de oameni.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Cum vi se pare c\u0103 percep elevii necesitatea studiului religiei?<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Dac\u0103 privesc la statutul juridic al disciplinei, care prevede \u00eenscrierea elevilor la religie printr-o cerere semnat\u0103 de p\u0103rin\u0163i \u015fi apoi posibilitatea retragerii, tot printr-o simpl\u0103 cerere, care nu trebuie nici m\u0103car motivat\u0103 sau supus\u0103 unei analize, unii elevi sau p\u0103rin\u0163i ar putea ajunge la concluzia c\u0103 religia nu este nici necesar\u0103, nici important\u0103. \u015ei uneori o trateaz\u0103 ca atare, fie c\u0103 se \u00eenscriu sau nu. Pe de alt\u0103 parte, dac\u0103 percep\u0163ia asupra studiului religiei pleac\u0103 de la un nivel superior de con\u015ftiin\u0163\u0103, pe baza \u201ecelor \u015fapte ani de acas\u0103\u201d, adic\u0103 o educa\u0163ie moral\u0103 \u015fi spiritual\u0103 absolvit\u0103 la \u201ecursuri cu frecven\u0163\u0103\u201d \u00een familie, atunci sunt absolut impresionante dedica\u0163ia \u015fi implicarea unor tineri pentru studiul religiei. Motiva\u0163ia de a participa \u00een mod implicat la aceast\u0103 or\u0103, vine de multe ori atunci c\u00e2nd tinerii \u00een\u0163eleg faptul c\u0103 orice achizi\u0163ie \u00een planul cunoa\u015fterii \u00ee\u015fi spore\u015fte \u00een mod exponen\u0163ial valoarea, dac\u0103 este rezultatul unei c\u0103ut\u0103ri generate de libera voin\u0163\u0103 \u015fi nu este o cerin\u0163\u0103 obligatorie, impus\u0103 cu ajutorul catalogului sau examenelor.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Dac\u0103 a\u0163i avea posibilitatea, ce a\u0163i schimba \u00een sistemul de \u00eenv\u0103\u0163\u0103m\u00e2nt rom\u00e2nesc? Ce a\u0163i aduce nou pentru religie?<\/em><\/p>\n\n\n\n

 \u2013 \u00cen ultimii treizeci de ani am asistat la o retoric\u0103 permanent\u0103 legat\u0103 de reforma \u015fi schimb\u0103rile din \u00eenv\u0103\u0163\u0103m\u00e2ntul rom\u00e2nesc. \u00cen ciuda unui lung \u015fir de experimente pe genera\u0163ii \u00eentregi de copii, rezultatele concrete au \u00eent\u00e2rziat s\u0103 apar\u0103, dar au ap\u0103rut totu\u015fi… noi planuri de reform\u0103. De aceea, dintre toate lucrurile pe care le-am auzit de-a lungul timpului, pe tema schimb\u0103rii \u015fi reformei, o singur\u0103 fraz\u0103 mi-a re\u0163inut aten\u0163ia \u015fi mai reflectez din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd la ea: \u201eFii tu schimbarea pe care vrei s\u0103 o vezi \u00een lume!<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Sociologii spun c\u0103 \u00een acest punct al istoriei via\u0163a solitar\u0103 va reprezenta o caracteristic\u0103 de durat\u0103 a lumii contemporane. Cum comenta\u0163i?<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Aceast\u0103 afirma\u0163ie este \u00een deplin acord cu spusele unor mari duhovnici din vremea noastr\u0103, care amintesc de o profe\u0163ie din vechime potrivit c\u0103reia: \u201esf\u00e2r\u015fitul lumii se va apropia atunci c\u00e2nd nu va mai fi c\u0103rare de la vecin la vecin<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Cum se \u00eempac\u0103 limba englez\u0103 cu teologia \u00een via\u0163a dvs.?<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Cele dou\u0103 s-au \u00eent\u00e2lnit \u015fi s-au \u00eendr\u0103git \u00eenc\u0103 din perioada liceal\u0103, petrecut\u0103 la Seminarul Teologic \u201eVeniamin Costachi\u201d de la M\u0103n\u0103stirea Neam\u0163. Limba englez\u0103 \u015fi-a f\u0103cut loc \u00een via\u0163a \u015fi procup\u0103rile mele de atunci, datorit\u0103 entuziasmului unui profesor t\u00e2n\u0103r (pe vremea aceea), care m-a ajutat s\u0103 \u00een\u0163eleg faptul c\u0103 orice limb\u0103 str\u0103in\u0103 \u00ee\u0163i deschide calea spre o nou\u0103 lume, spre oameni \u015fi experien\u0163e ce pot avea un rol providen\u0163ial \u00een via\u0163a unui om. C\u0103tre el, \u00een mod special, se \u00eendreapt\u0103 recuno\u015ftin\u0163a mea, pentru faptul c\u0103 a avut mai mult\u0103 dreptate dec\u00e2t puteam s\u0103 cred eu atunci.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Sunte\u0163i organizator \u015fi coordonator de tabere pentru tineret. Cum a \u00eenceput \u015fi cum a continuat aceast\u0103 poveste?<\/em><\/p>\n\n\n\n

 \u2013 Pentru prima dat\u0103 am con\u015ftientizat impactul unui astfel de proiect asupra g\u00e2ndirii unui t\u00e2n\u0103r \u015fi a modului s\u0103u de a rela\u0163iona cu al\u0163ii, \u00een calitate de participant la o tab\u0103r\u0103 de spiritualitate francofon\u0103, desf\u0103\u015furat\u0103 la Strasbourg \u015fi Metz, \u00een Fran\u0163a. Atunci am \u00een\u0163eles uria\u015fa diferen\u0163\u0103 \u00eentre un program educativ impus unui t\u00e2n\u0103r, care apoi este supravegheat cu str\u0103\u015fnicie de personalul didactic \u015fi auxiliar s\u0103 nu \u201eevadeze\u201d de la \u00eendatoririle sale \u015fi posibilitatea oferit\u0103 aceluia\u015fi t\u00e2n\u0103r de a-\u015fi construi propriul itinerariu zilnic prin \u00eenscrierea benevol\u0103 la diferite \u201eateliere\u201d, care \u00eei sunt propuse, nu impuse. Mai t\u00e2rziu \u00eens\u0103, c\u00e2nd am trecut \u00een \u201etab\u0103ra\u201d cealalt\u0103, a profesorilor, prin cooptarea mea \u00een diferitele echipe de organizare \u015fi coordonare a unor tabere \u015fi excursii pentru tineri, am sim\u0163it cu adev\u0103rat ce \u00eenseamn\u0103 uria\u015fa presiune de a purta responsabilitatea pentru al\u0163ii, nu doar pentru propria persoan\u0103.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 \u201eToate \u00eemi sunt \u00eeng\u0103duite dar nu toate \u00eemi sunt de folos\u201d… Ce mesaj ne transmite\u0163i pornind de la aceste cuvinte ale Sf\u00e2ntului Apostol Pavel?<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Aceste cuvinte ale Sf\u00e2ntului Apostol Pavel sunt preluate din Epistola I c\u0103tre Corinteni, capitolul 6 versetul 12 \u015fi vizeaz\u0103, \u00een contextul respectiv, virtutea cump\u0103t\u0103rii. Aceast\u0103 virtute este \u00eenf\u0103\u0163i\u015fat\u0103, ca echilibru al vie\u0163ii omene\u015fti, care face diferen\u0163a \u00eentre un om care se bucur\u0103 de via\u0163\u0103, atunci c\u00e2nd are sim\u0163ul m\u0103surii, dar care sufer\u0103 mult atunci c\u00e2nd pierde acest echilibru. Sf\u00e2ntul Ioan Gur\u0103 de Aur interpreteaz\u0103 cuvintele Sf\u00e2ntului Pavel, particulariz\u00e2ndu-le \u00een plan gastronomic \u015fi spune \u00een \u201eT\u00e2lcuirile\u201d respectivei epistole: \u201e St\u0103p\u00e2n e\u015fti a m\u00e2nca, deci r\u0103m\u00e2i st\u0103p\u00e2n \u015fi nu te g\u00e2ndi a te face rob acestei patimi m\u00e2nc\u00e2nd f\u0103r\u0103 cump\u0103tare\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Prin extensie, sintagma \u201eToate \u00eemi sunt \u00eeng\u0103duite dar nu toate \u00eemi sunt de folos\u201d este preluat\u0103 \u015fi utilizat\u0103 adesea \u00een zilele noastre pentru a ilustra o rela\u0163ie pe care mul\u0163i tineri o \u00een\u0163eleg \u015fi o aplic\u0103 extrem de greu \u00een propria via\u0163\u0103: rela\u0163ia dintre libertate \u015fi responsabilitate.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Crede\u0163i c\u0103 prea adesea uit\u0103m de Dumnezeu \u00een goana noastr\u0103 zilnic\u0103 \u015fi \u00een obsesia consumului?<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Consider c\u0103 \u00eentrebarea are r\u0103spunsul inclus, r\u0103spuns cu care sunt \u00een deplin acord. Ca o completare \u00eens\u0103, P\u0103rintele Rafail Noica, fiul filosofului Constantin Noica \u015fi ucenicul spiritual al Sf\u00e2ntului Sofronie de la Essex, consider\u0103 c\u0103 obsesia pentru consum nu este altceva dec\u00e2t realitate spiritual\u0103 a unei c\u0103ut\u0103ri interioare a omului spre Dumnezeu cel infinit, c\u0103utare care e\u015fueaz\u0103 \u00eens\u0103 \u00een lucrurile finite. Pe de alt\u0103 parte, duhovnicul P\u0103rintelui Rafail Noica, Sf\u00e2ntul Sofronie de la Essex, la r\u00e2ndul s\u0103u ucenic spiritual al Sf\u00e2ntului Siluan Athonitul, considera c\u0103 uitarea de Dumnezeu este de fapt \u201etragedia lumii moderne\u201d, aflat\u0103 mereu \u00een c\u0103utarea unei vie\u0163i mai bune, dar care a pierdut pe drum… sim\u0163ul nemuririi.<\/p>\n\n\n\n

A consemnat Gianina BURUIAN\u0102<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u25cf Interviu cu dl. Diogene Mih\u0103il\u0103, profesor de religie \u015fi limba englez\u0103 la Colegiul Na\u0163ional \u201ePetru Rare\u015f\u201d \u2013 Ce beneficii considera\u0163i c\u0103 aduce studiul religiei \u00een via\u0163a elevilor? \u2013 \u00cenainte de a vorbi de beneficii cuantificabile \u00eentr-o anumit\u0103 direc\u0163ie, studiul…<\/p>\n

Read more →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22,446],"tags":[],"class_list":["post-21793","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nihil-sine-deo","category-numarul-243"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21793","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21793"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21793\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21795,"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21793\/revisions\/21795"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21793"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21793"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21793"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}