{"id":21802,"date":"2021-10-26T12:54:29","date_gmt":"2021-10-26T12:54:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/?p=21802"},"modified":"2021-10-26T12:54:29","modified_gmt":"2021-10-26T12:54:29","slug":"sadoveniana-cea-de-toate-zilele-sau-eseu-despre-lumea-operei-sadoveniene","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/studii-si-sinteze\/sadoveniana-cea-de-toate-zilele-sau-eseu-despre-lumea-operei-sadoveniene\/","title":{"rendered":"Sadoveniana cea de toate zilele sau Eseu despre lumea operei sadoveniene"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Sadoveniana de ieri<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cu mul\u0163i ani \u00een urm\u0103, pe c\u00e2nd eram \u00eenv\u0103\u0163\u0103cel \u015fi cititul \u015fi scrisul \u00eenc\u0103 mai aveau taine pentru mine, am primit \u00een dar o carte frumos ilustrat\u0103, cu textul \u00eencopciat la mijlocul c\u0103r\u0163ii; avea doar c\u00e2teva pagini. Se numea F\u0103t-Frumos M\u0103z\u0103rean<\/em> \u015fi era scris\u0103 de Mihail Sadoveanu. Era primul meu contact cu opera marelui prozator; prima sadovenian\u0103<\/em>. At\u00e2ta bucurie mi-a pricinuit aceast\u0103 \u00eent\u00e2mplare!<\/p>\n\n\n\n

Se \u00eemplinesc, zilele acestea, 60 de ani de c\u00e2nd Mihail Sadoveanu a trecut \u00een eternitate \u015fi, totodat\u0103, se adun\u0103 cel de-al 141-lea an la v\u00e2rsta acestui colos al literaturii. Un mare om de cultur\u0103, care a tr\u0103it \u00een vremurile \u00een care romanul realist era la mare c\u0103utare, dar \u015fi \u00een timpul \u00een care se i\u0163ea \u2013 dup\u0103 calapod occidental \u2013 romanul psihologic. \u00cen con\u015ftiin\u0163a vremii tr\u0103iau, pe de o parte, Emile Zola, Guy de Maupassant, Gustave Flaubert, Ivan Turgheniev \u015fi Nicolai Gogol, iar, pe de alt\u0103 parte, ap\u0103ruser\u0103 deja Marcel Proust, Franz Kafka, James Joyce \u015fi Thomas Mann. Printre ace\u015ftia, Sadoveanu a creat \u015fi dup\u0103 1945, unele opere din aceast\u0103 perioad\u0103 fiind re-scrieri ale unor lucr\u0103ri anterioare. Altfel spus, opera lui Sadoveanu se \u00eentinde pe o perioad\u0103 impresionant\u0103 (peste 60 de ani de efervescen\u0163\u0103 creatoare) \u015fi se concretizeaz\u0103 \u00een peste 120 de c\u0103r\u0163i.<\/p>\n\n\n\n

Sadoveniana de azi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Spectacolul sadovenian de ast\u0103zi include o serie de elemente care \u00eel fac unic \u00een peisajul contemporan. \u00cen cele ce urmeaz\u0103, vom aminti doar c\u00e2teva dintre coordonatele acestui spectacol.<\/p>\n\n\n\n

Debutul literar al scriitorului este impresionant \u2013 \u00een 1897, la numai 17 ani, debuteaz\u0103 la revista \u201eDracul\u201d, iar, \u00een 1904 \u2013 anul debutului editorial, denumit \u201eanul Sadoveanu\u201d \u2013 public\u0103 trei volume de povestiri (Povestiri<\/em>, Dureri \u00een\u0103bu\u015fite<\/em> \u015fi Cr\u00e2\u015fma lui Mo\u015f Precu<\/em>) \u015fi un roman istoric (\u015eoimii<\/em>). Chiar din perioada debutului se configureaz\u0103 inten\u0163ia literar\u0103 a scriitorului: evocarea istoriei unui popor c\u0103reia i se dau dimensiuni mitice. Pornind de aici, putem afirma c\u0103 Mihail Sadoveanu este un povestitor \u00een seria lui Ion Neculce ori a lui Ion Creang\u0103, iar povestirea sa cap\u0103t\u0103 ecouri de poem eroic sau de balad\u0103, p\u0103str\u00e2nd, \u00een acela\u015fi timp, un sentiment al ne\u00eemplinirii \u015fi al nemul\u0163umirii, precum \u015fi o explicit\u0103 stare de revolt\u0103.<\/p>\n\n\n\n

La o scurt\u0103 privire asupra operei sadoveniene, descoperim c\u00e2teva teme care, cu timpul, devin majore \u00een crea\u0163ia sa: condi\u0163ia istoric\u0103, condi\u0163ia social\u0103 <\/em>\u015fi poezia naturii \u2013 condi\u0163ie a libert\u0103\u0163ii<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ilustrat\u0103 \u00een romanele de inspira\u0163ie istoric\u0103, prima dintre temele men\u0163ionate include momente din perioada de \u00eenceput a neamului (Creanga de aur<\/em>), precum \u015fi din istoria medieval\u0103 a Moldovei: secolul al XV-lea (Fra\u0163ii Jderi<\/em>), secolul al XVI-lea (\u015eoimii<\/em>, Nicoar\u0103 Potcoav\u0103<\/em>), secolul al XVII-lea (Neamul \u015eoim\u0103re\u015ftilor<\/em>; Nunta domni\u0163ei Ruxanda<\/em>, Zodia Cancerului<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Condi\u0163ia social\u0103 a individului, cea de-a doua component\u0103 major\u0103 a operei sadoveniene, surprinde scene ale vie\u0163ii rurale \u015fi moravurile din lumea satului, revolta (uneori, spontan\u0103), pove\u015fti despre haiducie ori despre transhuman\u0163\u0103 (volumelor de povestiri din anul debutului le ad\u0103ug\u0103m \u015fi La noi, \u00een Vii\u015foara<\/em>, Bordeienii<\/em>, Hanu Ancu\u0163ei<\/em>, Baltagul<\/em> etc.). Via\u0163a t\u00e2rgurilor moldovene\u015fti de provincie, cu atmosfera lor ap\u0103s\u0103toare, cu dorin\u0163a de evadare \u015fi cu rapacitatea unora dintre cei care o compun, apare \u00een Apa mor\u0163ilor<\/em>, Locul unde nu s-a \u00eent\u00e2mplat nimic<\/em>, \u00censemn\u0103rile lui Neculai Manea<\/em>, Balta lini\u015ftii<\/em>, Floare ofilit\u0103<\/em> ori Haia Sanis<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen perioada interbelic\u0103, o alt\u0103 component\u0103 se va ad\u0103uga scrisului sadovenian prin: Dumbrava minunat\u0103<\/em>, \u0162ara de dincolo de negur\u0103<\/em>, \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia apelor<\/em>, Nop\u0163ile de S\u00e2nziene<\/em>, Valea Frumoasei<\/em>, Ochi de urs<\/em>, Ostrovul Lupilor<\/em>, Nada Florilor<\/em> etc. A\u015fadar, lirismul prozei se \u00eenal\u0163\u0103, prin Sadoveanu, la cote neb\u0103nuite, poezia naturii fiind \u00eenv\u0103luit\u0103 \u00eentr-o artisticitate de mare for\u0163\u0103.<\/p>\n\n\n\n

Eroii lui Sadoveanu sunt tipuri sau arhetipuri, adev\u0103rate exemple pentru oameni \u2013 \u00een primul r\u00e2nd prin ceea ce fac, prin ceea ce spun, prin modul de g\u00e2ndire, prin st\u0103rile de con\u015ftiin\u0163\u0103, prin n\u0103zuin\u0163e \u015fi aspira\u0163ii. Vitoria Lipan, \u015etefan cel Mare, Tudor \u015eoimaru, r\u0103ze\u015fii, boierii, pescarii, v\u00e2n\u0103torii, haiducii, preo\u0163ii, militarii, avoca\u0163ii, diploma\u0163ii, curtenii, func\u0163ionarii ori negustorii alc\u0103tuiesc o lume, un vast tablou al societ\u0103\u0163ii. Scriitorul \u00eei zugr\u0103ve\u015fte \u00een culorile unei originalit\u0103\u0163i care rezid\u0103 \u00een capacitatea de a contopi aceast\u0103 lume evocat\u0103 \u00eentr-o compozi\u0163ie din care observ\u0103m at\u00e2t file din trecut, c\u00e2t \u015fi de azi.<\/p>\n\n\n\n

Se spune despre eroii sadovenieni c\u0103 se ad\u00e2ncesc \u00eentr-o \u201earhiv\u0103\u201d a sensibilit\u0103\u0163ii unui popor pentru care dragostea \u015fi admira\u0163ia fa\u0163\u0103 de natur\u0103 se \u00eenscriu pe coordonatele durabile ale specificului na\u0163ional. \u015ei asta pentru c\u0103 o categorie aparte de personaje sunt \u0163\u0103ranii, care cap\u0103t\u0103 fizionomia \u015fi dimensiunea locului \u00een care tr\u0103iesc: \u201eAvea m\u00e2ni negre, arse, uscate, noduroase, ca ni\u015fte vreascuri, dou\u0103 m\u00e2ni de rob al p\u0103m\u00e2ntului\u201d (\u0162ara de dincolo de negur\u0103). Universul lor poate fi definit prin \u00eense\u015fi cuvintele autorului: \u201eF\u0103-te \u015fi tu ce-i putea, dar mai ales un om cumsecade s\u0103 te faci! S\u0103 nu r\u0103pe\u015fti munca s\u0103racului, […] s\u0103 nu-\u0163i ba\u0163i joc de nevoia\u015ful care vars\u0103 lacrimi pe brazd\u0103\u201d. Identific\u0103m, aici, un adev\u0103rat testament moral, \u00een care m\u00e2ndria muncii devine blazon al \u0163\u0103ranului.<\/p>\n\n\n\n

Me\u015fte\u015fugurile primordiale, via\u0163a pastoral\u0103 \u015fi transhuman\u0163a r\u0103zbat din alte opere (Baltagul<\/em>): prin bog\u0103\u0163ie afectiv\u0103, prin inteligen\u0163\u0103 \u015fi responsabilitate asumat\u0103, prin perseveren\u0163\u0103 \u015fi hot\u0103r\u00e2re d\u00e2rz\u0103, eroina devine un arhetip.<\/p>\n\n\n\n

Nu \u00een ultimul r\u00e2nd, la Sadoveanu, personajul de inspira\u0163ie istoric\u0103 ac\u0163ioneaz\u0103 \u00eentr-un spa\u0163iu \u015fi un timp bine configurate, iar atmosfera acestor locuri \u015fi timpuri se \u00eentemeiaz\u0103 pe amestecul dintre epopee, istorie mediteranean\u0103 ori hindus\u0103, povestire laic\u0103 arab\u0103 \u015fi persan\u0103, balad\u0103 \u015fi basm rom\u00e2nesc, cronici moldovene \u015fi nu numai.<\/p>\n\n\n\n

Orice istorisire<\/em> are un sf\u00e2r\u015fit<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ast\u0103zi, sadoveniana<\/em> pare s\u0103 se disipeze \u00een formele unui univers tern, asemenea t\u00e2rgului moldovenesc de alt\u0103dat\u0103, evocat de Sadoveanu cu at\u00e2ta for\u0163\u0103 sugestiv\u0103, \u00een care totul se sufoc\u0103 \u015fi este condamnat la o moarte lent\u0103. Numai pare \u2013 pentru c\u0103, \u00een realitate, filonul solid al lecturii nu se \u00eempr\u0103\u015ftie, asemenea pufului de p\u0103p\u0103die, la cea mai simpl\u0103 adiere de v\u00e2nt. \u015ei este bine a\u015fa!<\/p>\n\n\n\n

Prof. dr. Gheorghe BR\u00c2NZEI<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sadoveniana de ieri Cu mul\u0163i ani \u00een urm\u0103, pe c\u00e2nd eram \u00eenv\u0103\u0163\u0103cel \u015fi cititul \u015fi scrisul \u00eenc\u0103 mai aveau taine pentru mine, am primit \u00een dar o carte frumos ilustrat\u0103, cu textul \u00eencopciat la mijlocul c\u0103r\u0163ii; avea doar c\u00e2teva pagini.…<\/p>\n

Read more →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,446],"tags":[],"class_list":["post-21802","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-studii-si-sinteze","category-numarul-243"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21802","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21802"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21802\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21806,"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21802\/revisions\/21806"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21802"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21802"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21802"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}