{"id":23637,"date":"2023-01-24T16:49:54","date_gmt":"2023-01-24T16:49:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/?p=23637"},"modified":"2023-01-24T16:49:54","modified_gmt":"2023-01-24T16:49:54","slug":"pentru-mine-ceea-ce-am-facut-si-ceea-ce-fac-este-rezultatul-naturii-cu-care-am-fost-inzestrat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/pasi-spre-europa\/pentru-mine-ceea-ce-am-facut-si-ceea-ce-fac-este-rezultatul-naturii-cu-care-am-fost-inzestrat\/","title":{"rendered":"\u201ePentru mine, ceea ce am f\u0103cut \u015fi ceea ce fac este rezultatul naturii cu care am fost \u00eenzestrat\u201d<\/strong>"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u2022 Interviu cu maestrul Vianu Mure\u015fan<\/p>\n\n\n\n

N\u0103scut la 20 februarie 1969, \u00een localitatea Vicea, din jude\u0163ul Maramure\u015f, filosoful, scriitorul \u015fi jurnalistul Valerian A. Mure\u015fan (semneaz\u0103 Vianu Mure\u015fan) tr\u0103ie\u015fte cu intensitate pasiunea pentru cultur\u0103.<\/p>\n\n\n\n

Este doctor \u00een Filosofie la Universitatea Babe\u015f-Bolyai din Cluj-Napoca (2003), specializarea fenomenologie francez\u0103. Gradul didactic de Conferen\u0163iar Universitar dr. din 2005. \u00cen prezent, redactor de carte \u015fi traduc\u0103tor la editurile Eikon (Bucure\u015fti) \u015fi \u015ecoala Ardelean\u0103 (Cluj-Napoca).<\/p>\n\n\n\n

Public\u0103 eseuri, studii, tratate despre experien\u0163a religioas\u0103, teologia \u015fi arta icoanei, filosofia magiei, etica \u015fi creativitatea \u00een copil\u0103rie. De asemenea, scrie poezie \u015fi proz\u0103. \u00cen 2005 a primit Premiul Henri Jaquier<\/em> de la Centrul Cultural Francez pentru teza de doctorat \u2013 Heterologie, introducere \u00een Etica lui E. L\u00e9vinas<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

C\u0103r\u0163i publicate: Fundamentele filosofice ale magiei, Heterology<\/em>. Introducere \u00een etica lui L\u00e9vinas<\/em> (2005), Simbolul, Icoana, Chipul<\/em> (2006), Pavese, Omul jignit<\/em> (2015), Altul dec\u00e2t Dumnezeu<\/em> (2017), Nebunul lui Dumnezeu<\/em> (roman, 2014), Sophia Leopold, Let\u2019s Play Artist<\/em> (2014), Autoportrete \u00een oglinzile c\u0103r\u0163ilor<\/em> (2016). (Red.)<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Mai avem modele cu \u00eenalte aptitudini morale, profesionale?<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Avem modele \u015fi avem mae\u015ftri, n-ar trebui s\u0103 fim sceptici din acest punct de vedere. Nu confund neap\u0103rat mae\u015ftri cu dasc\u0103lii, cu educatorii, cu profesorii, de\u015fi exist\u0103 profesori exemplari prin pasiune \u015fi competen\u0163\u0103. Chiar \u015fi eu m-am format dup\u0103 exemplul unor profesori foarte buni, pe care i-am avut chiar din perioada de liceu, la Baia Mare. Unul dintre ei pe care-l pomenesc tot timpul cu drag, de fapt, o profesoar\u0103, Doina Iacob, este cea care mi-a cultivat \u00een egal\u0103 m\u0103sur\u0103 pasiunea pentru literatur\u0103 \u015fi pentru filosofie. \u015ei mare parte din literatura pe care am citit-o eu \u00een perioada de adolescen\u0163\u0103 era bibliografie desprins\u0103 din cursurile pe care le f\u0103cea doamna profesoar\u0103. N-a scris niciodat\u0103, n-a publicat nimic, a fost o profesoar\u0103 de liceu, dar impactul pe care l-a avut asupra mea, prin pasiunea pe care o avea fa\u0163\u0103 de literatur\u0103, fa\u0163\u0103 de filosofie, fa\u0163\u0103 de marile idei, m-a contaminat. Ea este, dup\u0103 judecata mea, un maestru. \u015ei cred c\u0103 sunt mul\u0163i mae\u015ftri \u00een diverse domenii, \u00een afara spa\u0163iului academic sau \u00een afara \u015fcolii.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Ce v\u0103 d\u0103dea energie \u00een adolescen\u0163\u0103? Care erau lucrurile care v\u0103 puneau pe g\u00e2nduri?<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Cea mai mare surs\u0103 de energie pentru mine era visul s\u0103 reu\u015fesc s\u0103 citesc c\u0103r\u0163ile mari de filosofie pentru care prinsesem gust \u00eenc\u0103 de pe la 15 ani, c\u00e2nd am \u00eenceput s\u0103-l studiez, s\u0103-l citesc aproape zilnic pe Platon. \u015ei una dintre iluziile mele era c\u0103, \u00eentr-o bun\u0103 zi, voi \u00eent\u00e2lni pe cineva care s\u0103 aib\u0103 carisma unui Socrate sau carisma unui maestru spiritual veritabil. Ceea ce nu mi s-a \u00eent\u00e2mplat, \u00eens\u0103 am avut norocul s\u0103 \u00eent\u00e2lnesc chiar din perioada liceului un studios \u00een filosofie \u015fi literatur\u0103 care a avut impactul unui maestru asupra mea. A \u015fi murit t\u00e2n\u0103r, nu era autor de c\u0103r\u0163i, Alexandru Deac, pe care l-am transformat \u015fi \u00een personaj \u00een romanul meu, Nebunul lui Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Cum sim\u0163im c\u0103 facem lucruri pentru care suntem \u00eenzestra\u0163i?<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Dac\u0103 ne apuc\u0103m s\u0103 facem lucruri pentru care nu avem niciun fel de predispozi\u0163ie sau talent nativ, va fi mult mai dificil s\u0103 ajungem la vreo performan\u0163\u0103 autentic\u0103 \u015fi, \u00een orice caz, pe calea pe care mergem, va fi mult mai dificil s\u0103 ne motiv\u0103m, s\u0103 ne p\u0103str\u0103m pasiunea, s\u0103 lucr\u0103m cu bucurie, cu fericire. Din p\u0103cate, se \u00eent\u00e2mpl\u0103 ca mul\u0163i copii s\u0103 fie deturna\u0163i de ambi\u0163iile p\u0103rin\u0163ilor. Ei au un talent sau voca\u0163ie pentru ceva \u015fi p\u0103rin\u0163ii \u00eei oblig\u0103 s\u0103 adopte o cu totul alt\u0103 cale, din nevoia de a avea o meserie bun\u0103, o siguran\u0163\u0103 financiar\u0103, m\u0103 rog, \u00een general, multe motive de natur\u0103 practic\u0103. Se poate sf\u00e2r\u015fi cu un e\u015fec, cu o depresie, cu sentimentul rat\u0103rii, \u00een orice caz, cu o via\u0163\u0103 dezam\u0103git\u0103. Sunt \u015fi copii rari, excep\u0163ii, care au \u015fi educa\u0163ie foarte bun\u0103 \u015fi o complexitate a min\u0163ii ce le permit s\u0103 urmeze, cu egal\u0103 dezinvoltur\u0103, mai multe c\u0103i posibile \u00een educa\u0163ia \u015fi profesia lor.<\/p>\n\n\n\n

 \u2013 \u00cen ce mod ar trebui s\u0103 privim \u015fi s\u0103 \u00een\u0163elegem lucrurile la care al\u0163ii, din comoditate, nu se mai g\u00e2ndesc? Cum trebuie s\u0103 trezim uimirea lor fa\u0163\u0103 de lucrurile din jur?<\/em><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u2013 \u015ecoala vine la un timp, poate la o genera\u0163ie, dup\u0103 ce cele mai importante idei din \u015ftiin\u0163\u0103, filosofie au fost generate, g\u00e2ndite, eventual, publicate \u00een c\u0103r\u0163i de cei mai importan\u0163i g\u00e2nditori. Acestea nu intr\u0103 imediat \u00een educa\u0163ie, nu sunt asimilate de \u015fcoal\u0103 \u00een mod imediat, uneori ele sunt filtrate de pres\u0103, institu\u0163ii academice, de spa\u0163iul \u015ftiin\u0163ific, de spa\u0163iul universitar \u015fi abia acele idei care sunt oarecum convenabile sau considerate utile \u015fi necesare \u015fcolii intr\u0103 \u00een manuale sau \u00een aten\u0163ia public\u0103. Asta e diferen\u0163a dintre educa\u0163ia de mas\u0103, \u00een \u015fcoal\u0103, \u015fi educa\u0163ia printr-un maestru direct, pentru c\u0103 maestrul este \u015fi cel care are ideile, care g\u00e2nde\u015fte, care genereaz\u0103 ni\u015fte idei. Prin urmare, cei care sunt discipolii lui, care sunt \u00een anturajul lui beneficiaz\u0103 \u00een mod nemijlocit de acele idei. Dac\u0103 vorbim de g\u00e2nditorii clasici, se \u00eent\u00e2mpl\u0103 ca aceste idei s\u0103 fie \u00eentre cele mai consistente \u015fi mai rezistente \u00een timp dintre ideile ap\u0103rute \u00een spa\u0163iul cultural.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Se poate vorbi cu for\u0163\u0103 despre sl\u0103biciune?<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Sl\u0103biciunile nu pot fi ascunse, sl\u0103biciunile cariaz\u0103, ele ac\u0163ioneaz\u0103 asupra noastr\u0103 constant, ca o rugin\u0103. Dac\u0103 nu le depist\u0103m, dac\u0103 nu le identific\u0103m, dac\u0103 nu \u00eencepem s\u0103 lucr\u0103m \u00eempotriva lor \u2013 \u015fi faptul de a le m\u0103rturisi este o form\u0103 de a lucra asupra lor \u2013 acestea pot s\u0103 sf\u00e2r\u015feasc\u0103 prin a ne distruge, prin a ne uzurpa echilibrul \u015fi chiar fiin\u0163a.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 C\u00e2nd este rug\u0103ciunea jertf\u0103?<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Dac\u0103 rug\u0103ciunea este doar o m\u0103rturisire \u015fi doar o solicitare, o cerin\u0163\u0103 adresat\u0103 lui Dumnezeu, atunci ea are ceva interesat, ceva eventual terapeutic. Omul, din neputin\u0163\u0103, se roag\u0103 \u015fi cere ajutor, cere s\u0103n\u0103tate, cere putere \u015fi atunci este o rug\u0103ciune interesat\u0103. Rug\u0103ciunea este o jertf\u0103 atunci c\u00e2nd este pream\u0103rirea sau preacinstirea Celui care este \u00een fond la originea vie\u0163ii noastre, a s\u0103n\u0103t\u0103\u0163ii noastre, a echilibrului nostru, deci este o rug\u0103ciune de pream\u0103rire \u015fi aceasta este o jertf\u0103, a\u015fa cum fac \u00eengerii proniatori. Aceasta este rug\u0103ciunea luminoas\u0103 \u015fi cea mai puternic\u0103 \u015fi, de fapt, cea mai valoroas\u0103. Cred c\u0103 cei mai mul\u0163i oameni se comport\u0103 ca \u015fi cum ar fi st\u0103p\u00e2nii propriilor vie\u0163i, ca \u015fi cum ar fi meritul lor starea de s\u0103n\u0103tate pe care o au, inteligen\u0163a, frumuse\u0163ea, tinere\u0163ea pe care o au, toate aceste atuuri care fac posibil\u0103 o via\u0163\u0103 bun\u0103, o via\u0163\u0103 cu care s\u0103 fim \u00eemp\u0103ca\u0163i. \u015ei \u00een momentul \u00een care suntem \u00eemp\u0103ca\u0163i cu ceea ce suntem, cu ceea ce ob\u0163inem, cu ceea ce realiz\u0103m, se creeaz\u0103 o anumit\u0103 euforie amnezic\u0103, o anumit\u0103 euforie care ne face s\u0103-l uit\u0103m pe Dumnezeu ca originea \u015fi cauza real\u0103 a tot ceea ce suntem, de la faptul c\u0103 ne-am n\u0103scut la faptul c\u0103 suntem s\u0103n\u0103to\u015fi, la faptul c\u0103 suntem integri, c\u0103 suntem, eventual, talenta\u0163i \u00een ceva, la faptul c\u0103 avem capacitatea de a ne realiza anumite ambi\u0163ii, idealuri, aspira\u0163ii\u2026 La cap\u0103tul tuturor acestora este Dumnezeu, dar Dumnezeu lucreaz\u0103 apofatic, lucreaz\u0103 ca for\u0163a cea mai discret\u0103 \u015fi cea mai aparent neutr\u0103 \u00een vie\u0163iile noastre \u015fi aceast\u0103 for\u0163\u0103 este constant\u0103, ea ac\u0163ioneaz\u0103 \u00een toate momentele, \u00een toate situa\u0163iile, chiar \u015fi atunci c\u00e2nd dormim. Noi, prin propria putere, n-am putea s\u0103 ne trezim a doua zi diminea\u0163a. Via\u0163a lucreaz\u0103 \u00een noi f\u0103r\u0103 \u015ftiin\u0163a noastr\u0103, cum mintea noastr\u0103 lucreaz\u0103 \u00een noi f\u0103r\u0103 \u015ftiin\u0163a noastr\u0103, c\u0103 ne trezim a doua zi cu aceea\u015fi minte, n-am f\u0103cut nimic s\u0103 ne-o re\u0163inem de-a lungul nop\u0163ii c\u00e2nd dispare odat\u0103 cu somnul. Toate acestea sunt situa\u0163ii minunate care se datoreaz\u0103 exclusiv \u015fi \u00een totalitate lui Dumnezeu.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Un om fericit este prea mul\u0163umit de prezent ca s\u0103 se g\u00e2ndeasc\u0103 la viitor? Dumneavoastr\u0103 v\u0103 place s\u0103 v\u0103 face\u0163i planuri \u00eendr\u0103zne\u0163e?<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Planurile mele sunt pe jum\u0103tate marcate de o nevoie de l\u0103murire de sine \u015fi de cur\u0103\u0163are de sine \u015fi de dumirire de sine. Probabil, de asta m-am ocupat \u015fi m\u0103 ocup \u00een continuare cu filosofia, cu teologia, pentru c\u0103 acel om care este atent la propria via\u0163\u0103, la via\u0163a \u00een lume, la rela\u0163ia sa cu soarta, cu e\u015fecul, cu posibilele realiz\u0103ri, cu pierderile posibile care \u00een orice moment se pot \u00eent\u00e2mpla, de la moartea cuiva apropiat, de la \u00eemboln\u0103virea personal\u0103, toate aceste lucruri m\u0103 fr\u0103m\u00e2nt\u0103 \u015fi m\u0103 preocup\u0103 \u00een fiecare zi. Sunt teme de g\u00e2ndire pentru mine. Eu nu sunt prin fire un ambi\u0163ios. Ambi\u0163ia mea a fost \u00een cea mai mare parte una de cunoa\u015ftere \u015fi de \u00een\u0163elegere. Dac\u0103 \u00een urma realiz\u0103rilor \u00een acest domeniu apare \u015fi altceva care s\u0103 m\u0103 mul\u0163umeasc\u0103 sau care s\u0103 poat\u0103 fi numit \u00eemplinire sau realizare personal\u0103, atunci sunt recunosc\u0103tor, e cu at\u00e2t mai bine. Pentru mine, ceea ce am f\u0103cut \u015fi ceea ce fac este rezultatul naturii cu care am fost \u00eenzestrat. Nu judec vreodat\u0103 la nivel de performan\u0163\u0103, la nivel de realizare \u00eenalt\u0103 ceea ce fac, pur \u015fi simplu, pasiunea mea pentru c\u0103r\u0163i, pentru g\u00e2ndire, pentru filosofie, pentru literatur\u0103, pentru tot ceea ce \u0163ine de aceste arte spirituale a f\u0103cut s\u0103 am un anumit drum care \u00een bun\u0103 m\u0103sur\u0103 a fost deturnat de conjuncturi, de \u00eent\u00e2lniri, de situa\u0163ii, chiar de e\u015fecuri. Cred c\u0103 \u00een mare parte anumite nerealiz\u0103ri sau e\u015fecuri m-au redirec\u0163ionat \u015fi m-au pus pe calea pe care m\u0103 g\u0103sesc ast\u0103zi, despre care nu spun c\u0103 ar fi mai bun\u0103 sau mai rea dec\u00e2t vreo alt\u0103 cale pe care a\u015f fi putut-o urma. De exemplu, dac\u0103 a\u015f fi r\u0103mas profesor la Universitate. Probabil, a\u015f fi fost mul\u0163umit dac\u0103 a\u015f fi reu\u015fit s\u0103 continui s\u0103 predau filosofia p\u00e2n\u0103 la pensie. Nu regret c\u0103 nu am r\u0103mas acolo. Cred c\u0103 unele dintre lucrurile cele mai importante care mi se \u00eent\u00e2mpl\u0103 sunt pierderile nedureroase. Adic\u0103 pierderile care nu sunt \u00eenso\u0163ite de moartea cuiva. Eu cred c\u0103 atunci c\u00e2nd ni se \u00eent\u00e2mpl\u0103 o pierdere este important s\u0103 fim aten\u0163i ce vrea destinul sau Dumnezeu de la noi atunci c\u00e2nd ne ia ceva. Eu cred c\u0103 dac\u0103 nu ne d\u0103 ceva mai bun \u00een mod imediat, poate ne d\u0103 minte mai mult\u0103. O pierdere din care po\u0163i s\u0103 c\u00e2\u015ftigi \u00een cunoa\u015ftere, \u00een \u00een\u0163elegere este una care te ajut\u0103. \u015ei pentru cineva care pretinde c\u0103 se ocup\u0103 cu filosofia dac\u0103 nu ar \u00een\u0163elege nimic din aceste pierderi \u00eenseamn\u0103 c\u0103 \u015fi-ar dezonora pasiunea, preocuparea, filosofia ca atare. Eu cred ca Socrate, \u015fi acesta este unul dintre lucrurile pe care le-am \u00eenv\u0103\u0163at de la el, c\u0103 nu exist\u0103 nimic r\u0103u \u00een mod fundamental, nici \u00een via\u0163\u0103, nici \u00een moarte, dec\u00e2t pentru cine nu e capabil s\u0103 \u00een\u0163eleag\u0103. \u00cen momentul \u00een care \u00een\u0163elegi mersul lucrurilor, \u00een momentul \u00een care \u00een\u0163elegi relativitatea vie\u0163ii tale, a existen\u0163ei tale \u00een lume, a rela\u0163iilor cu ceilal\u0163i, a carierei tale, a siguran\u0163ei tale, po\u0163i s\u0103 te raportezi la orice pierdere sau la orice e\u015fec ca la o posibilitate imediat\u0103, la ceva care se poate \u00eent\u00e2mpla oric\u00e2nd \u015fi ceva din care ai putea s\u0103 extragi o form\u0103 de cunoa\u015ftere.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Virtutea mai este o comoar\u0103 a fiin\u0163ei umane?<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2013 \u00cen \u015fcoal\u0103 nu se vorbe\u015fte niciodat\u0103 despre virtute, nici la facult\u0103\u0163i unde se pred\u0103 etica, pentru c\u0103 pare s\u0103 fie o valoare teologic\u0103, o valoare care \u0163ine de morala strict religioas\u0103. Acum, \u00een etic\u0103, se vorbe\u015fte doar de calit\u0103\u0163i, doar de onestitate, cinste, seriozitate, corectitudine, nu se mai vorbe\u015fte de virtute. \u00cen Antichitate, \u00een primele secole ale cre\u015ftinismului, \u00een Evul Mediu se vorbea, orice moral\u0103 era legat\u0103 de virtute \u015fi erau ni\u015fte virtu\u0163i fundamentale f\u0103r\u0103 de care un om nu se putea chema credincios sau un om care tr\u0103ie\u015fte pe o cale corect\u0103, pe o cale dreapt\u0103. Din p\u0103cate, virtutea s-a pierdut ca valoare, concept, dar eu cred c\u0103 virtu\u0163ile definesc caracterul sau personalitatea cuiva \u015fi aceste virtu\u0163i sunt, \u00een egal\u0103 m\u0103sur\u0103, valori civice \u015fi valori religioase, pentru c\u0103 o persoan\u0103, care-i golit\u0103 de con\u0163inut spiritual, de con\u0163inut religios, nu poate s\u0103 fie \u00een spa\u0163iul social la nivel strict civic, nu poate s\u0103 fie o persoan\u0103 credibil\u0103 sau o persoan\u0103 demn\u0103 de urmat.<\/p>\n\n\n\n

A consemnat Violeta MO\u015eU<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u2022 Interviu cu maestrul Vianu Mure\u015fan N\u0103scut la 20 februarie 1969, \u00een localitatea Vicea, din jude\u0163ul Maramure\u015f, filosoful, scriitorul \u015fi jurnalistul Valerian A. Mure\u015fan (semneaz\u0103 Vianu Mure\u015fan) tr\u0103ie\u015fte cu intensitate pasiunea pentru cultur\u0103. Este doctor \u00een Filosofie la Universitatea Babe\u015f-Bolyai…<\/p>\n

Read more →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,464],"tags":[],"class_list":["post-23637","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pasi-spre-europa","category-numarul-257"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23637","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23637"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23637\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23640,"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23637\/revisions\/23640"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23637"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23637"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23637"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}