{"id":29455,"date":"2026-10-20T15:19:39","date_gmt":"2026-10-20T15:19:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/?p=29455"},"modified":"2026-10-20T15:19:39","modified_gmt":"2026-10-20T15:19:39","slug":"vianu-muresan-scriitor-doctor-in-filosofie-cauta-intelepciunea-inainte-de-toate-si-toate-celelalte-iti-vor-fi-date-pe-deasupra-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/uncategorized\/vianu-muresan-scriitor-doctor-in-filosofie-cauta-intelepciunea-inainte-de-toate-si-toate-celelalte-iti-vor-fi-date-pe-deasupra-i\/","title":{"rendered":"Vianu Mure\u015fan, scriitor, doctor \u00een filosofie: Caut\u0103 \u00een\u0163elepciunea \u00eenainte de toate \u015fi toate celelalte \u00ee\u0163i vor fi date pe deasupra (I)"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Vianu Mure\u015fan a publicat lucr\u0103ri de filosofie, etic\u0103, teologie, estetic\u0103 \u015fi hermeneutic\u0103, volume de poezie \u015fi proz\u0103.S-a n\u0103scut la 20 februarie 1969, \u00een Vicea, jude\u0163ul Maramure\u015f.<\/p>\n\n\n\n

\u00centre apari\u0163iile recente men\u0163ion\u0103m volumul Ultimul g\u00e2nd. Progresia min\u0163ii spre punctul de incertitudine<\/em>, tip\u0103rit la Editura Eikon, \u00een cursul acestui an.<\/p>\n\n\n\n

Teza sa de doctorat despre Emmanuel L\u00e9vinas a primit, \u00een anul 2005, Premiul \u201eHenri Jacquier\u201d al Centrului Cultural Francez.<\/p>\n\n\n\n

Vianu Mure\u015fan vorbe\u015fte despre literatur\u0103, cultur\u0103 \u015fi valorile care dau sens existen\u0163ei. Privind lumea contemporan\u0103 cu luciditate, scriitorul analizeaz\u0103 transform\u0103rile profunde produse de tehnologie, fragilitatea reperelor tradi\u0163ionale \u015fi provocarea de a r\u0103m\u00e2ne un om moral \u00eentr-o societate tot mai fragmentat\u0103 \u015fi imprevizibil\u0103.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 \u00cen anul 2026, mai crede\u0163i \u00een supravie\u0163uirea literaturii?<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Cred \u00een supravie\u0163uirea literaturii dintr-un motiv legat de psihologia uman\u0103: faptul c\u0103 omul este dependent de nara\u0163iune \u015fi omul se cunoa\u015fte pe sine prin pove\u015ftile pe care \u015fi le spune \u015fi le creeaz\u0103 despre el \u00eensu\u015fi. Marea mitologie veche, de exemplu, sau marile crea\u0163ii poetice, literare, tot ceea ce s-a imaginat \u015fi s-a transformat \u00een poveste de-a lungul timpului sunt legate de nevoia omului de a-\u015fi defini locul \u00een lume: sentimentele, emo\u0163iile, sl\u0103biciunile, ambi\u0163iile, pasiunile, nes\u0103buin\u0163ele, credin\u0163a, nebunia, boala, suferin\u0163a, moartea. Or, at\u00e2ta vreme c\u00e2t aceste lucruri sunt \u015fi vor fi prezente \u00een via\u0163a omului, nevoia de a \u015fi le transforma \u00een pove\u015fti va fi real\u0103 \u015fi prezent\u0103. Se impune, totu\u015fi, o \u00eentrebare: Pove\u015ftile vor fi spuse \u00een felul \u00een care au fost adresate p\u00e2n\u0103 acum, doar prin literatur\u0103 scris\u0103, prin literatur\u0103 propriu-zis\u0103 legat\u0103 de arta cuv\u00e2ntului? S-ar putea ca omul s\u0103 \u00eenceap\u0103 tot mai mult s\u0103-\u015fi formuleze pove\u015ftile \u00een limbaj multimedia. \u015ei atunci literatura \u00ee\u015fi va pierde valoarea fundamental\u0103 pe care a avut-o de-a lungul c\u00e2torva milenii de civiliza\u0163ie. Dar asta nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 se va pierde povestea, ci se va pierde limbajul literar \u00een care povestea a fost spus\u0103. Literatura va continua s\u0103 existe, dar va suferi modific\u0103ri, o dat\u0103, pentru c\u0103 exist\u0103 mult mai multe limbaje \u015fi exist\u0103 limbaje mixte, limbajul literar propriu-zis combinat cu limbaj vizual, \u015fi pe de alt\u0103 parte, prin faptul c\u0103 exist\u0103 iar\u0103\u015fi acest instrument pervers de deturnare a meseriei literare care este aceast\u0103 Inteligen\u0163\u0103 Artificial\u0103, care deja face concuren\u0163\u0103 destul de serioas\u0103 talentului uman. Este posibil ca cineva la un moment dat s\u0103 spun\u0103 povestea noastr\u0103 \u00een locul nostru \u015fi atunci nu mai sunt sigur c\u0103 acea poveste ne va defini sau caracteriza pe noi. Dar e posibil s\u0103 se ajung\u0103 \u00een acel punct \u00een care cineva s\u0103 vorbeasc\u0103 peste vocea noastr\u0103 \u00een numele nostru \u015fi acel moment nu este unul pe care-l doresc.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Cum vi se pare \u201espectacolul\u201d lumii contemporane?<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2013 \u00cen primul r\u00e2nd, foarte variat. \u201eSpectacolul\u201d este, de fapt, o sum\u0103 de nenum\u0103rate spectacole. Societ\u0103\u0163ile sunt at\u00e2t de divizate \u015fi at\u00e2t de variate interior \u00eenc\u00e2t, ca s\u0103 folosesc termenul unui sociolog francez, exist\u0103 o tribalizare progresiv\u0103 a lumii contemporane \u015fi fiecare \u00ee\u015fi g\u0103se\u015fte propriul spectacol, propriul limbaj, propria form\u0103 de distrac\u0163ie, propria form\u0103 de satisfacere a talentului, a orgoliului, a ambi\u0163iilor, a speran\u0163elor. Este un spectacol derutant, prin diversitatea lui \u015fi lipsit de coeren\u0163\u0103 la nivel macrosocial. \u00cen societatea rom\u00e2neasc\u0103, ca s\u0103 s\u0103 nu m\u0103 \u00eentind mai departe, exist\u0103 o mul\u0163ime de mici societ\u0103\u0163i \u015fi fiecare dintre acestea \u00ee\u015fi petrece timpul \u00een felul ei. \u00cen realitate, via\u0163a noastr\u0103 social\u0103 \u015fi nu numai a noastr\u0103, via\u0163a \u00een lume este din ce \u00een ce mai greu de controlat \u015fi mai greu de prev\u0103zut, pe fondul violen\u0163ei, pe fondul r\u0103zboaielor, pe fondul crizelor politice, economice \u015fi financiare care se leag\u0103 unele de altele, dar \u015fi pe fondul acestui vezuviu<\/strong> care este Inteligen\u0163a Artificial\u0103 \u015fi care deja a explodat \u015fi lava e \u00een aer, se vars\u0103 peste noi, dar nu \u015ftim c\u00e2nd ne va atinge \u015fi \u00een ce fel, c\u00e2t de aproape sau c\u00e2t de departe suntem de centrul exploziei. Acest lucru produce o derut\u0103 \u015fi aproape o form\u0103 de anxietate, de panic\u0103 global\u0103 \u015fi via\u0163a este din ce \u00een ce mai \u00eengrijor\u0103toare. Deci, \u00een esen\u0163\u0103, e un spectacol trist, un spectacol dezolant. Odat\u0103 cu aceste tehnologii inteligente, din ce \u00een ce mai mult din ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 nu mai este cauzat de decizii sau comportamente omene\u015fti. Autoritatea \u015fi centrul de decizie \u00eencep s\u0103 fie preluate din ce \u00een ce mai mult de structuri, de re\u0163ele de analize de date, dac\u0103 ne g\u00e2ndim c\u0103 sunt chiar la nivel politic conduc\u0103tori de Inteligen\u0163\u0103 Artificial\u0103 care sunt asocia\u0163i cu centre de putere \u00een S.U.A., sau \u00een China, sau \u00een Rusia, probabil c\u0103 \u015fi \u00een multe alte \u0163\u0103ri pe care eu nu le am \u00een minte acum. \u015ei \u00een condi\u0163iile \u00een care nu mai sunt oamenii singurii care decid, liderii lumii nu mai sunt cei care decid mersul lucrurilor \u015fi destinul societ\u0103\u0163ilor, viitorul este total impredictibil \u015fi s-ar putea ca deciziile luate sau schimb\u0103rile produse s\u0103 nu fie deloc \u00een favoarea a\u015ftept\u0103rilor noastre.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Ave\u0163i un model absolut de via\u0163\u0103?<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2013 \u00cenc\u0103 de la 14 ani, mi s-a fixat \u00een minte modelul ecleziastului pe care-l consider modelul de via\u0163\u0103 uman\u0103 \u00eemplinit\u0103: caut\u0103 \u00een\u0163elepciunea \u00eenainte de toate \u015fi toate celelalte \u00ee\u0163i vor fi date pe deasupra. Mi s-a p\u0103rut c\u0103 acesta ar fi \u00eendemnul care mi-ar structura devenirea \u015fi mi-ar da o personalitate care, \u00een orice context, \u00een orice situa\u0163ie istoric\u0103, \u00een orice societate, la orice v\u00e2rst\u0103, ar putea s\u0103 fie \u00een sine un model bun de via\u0163\u0103 \u015fi-ar putea s\u0103 fie eventual folositor celor \u00eempreun\u0103 cu care tr\u0103ie\u015fti. Natura, \u00een frumuse\u0163ea ei, este o epifanie \u015fi unii filosofi \u015fi nu numai filosofi, arti\u015fti, au crezut c\u0103 \u00een esen\u0163\u0103 lumea este frumoas\u0103 \u015fi cineva care are mintea luminat\u0103 observ\u0103 \u015fi tr\u0103ie\u015fte cu emo\u0163ie aceste frumuse\u0163i cosmice incredibil de complexe \u015fi ne\u00een\u0163elese ale lumii. Aceea\u015fi frumuse\u0163e este \u015fi \u00een propor\u0163ia care decide structura cochiliei unui melc de exemplu, frumuse\u0163ea fractalilor pe care-i g\u0103sim \u00een natur\u0103 la nivelul cel mai mic \u00een toate structurile vii \u015fi frumuse\u0163ea cosmic\u0103 ca atare. Dincolo de toate acestea, este frumuse\u0163ea vie\u0163ii umane cu care de fapt noi ne umplem \u00eentreaga existen\u0163\u0103, frumuse\u0163ea g\u00e2ndirii umane, frumuse\u0163ea sacrificiului, frumuse\u0163ea \u00een\u0163elepciunii, frumuse\u0163ea drept\u0103\u0163ii pe care natura nu le creeaz\u0103. Un gest frumos sau o atitudine, decizie frumoas\u0103 sunt probabil ni\u015fte minuni la nivelul existen\u0163ei.<\/p>\n\n\n\n

(Va urma<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

A consemnat Violeta MO\u015eU<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vianu Mure\u015fan a publicat lucr\u0103ri de filosofie, etic\u0103, teologie, estetic\u0103 \u015fi hermeneutic\u0103, volume de poezie \u015fi proz\u0103.S-a n\u0103scut la 20 februarie 1969, \u00een Vicea, jude\u0163ul Maramure\u015f. \u00centre apari\u0163iile recente men\u0163ion\u0103m volumul Ultimul g\u00e2nd. Progresia min\u0163ii spre punctul de incertitudine, tip\u0103rit…<\/p>\n

Read more →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29455","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29455","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29455"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29455\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29457,"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29455\/revisions\/29457"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29455"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29455"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29455"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}