![\"21-ap191-foto1\"](\"http:\/\/www.slineamt.ro\/apostolul\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/21-ap191-foto1.jpg\")
<\/a>* La Tazl\u0103u, cu poetul \u015fi matematicianul Cezar \u0162ucu<\/p>\n<\/p>\n
<\/p>\n
\u2013 Cum se \u00eempac\u0103, din punctul t\u0103u de vedere \u015fi nu al lui Dan Barbilian, matematica cu poezia?<\/p>\n
\u2013 Prea mult nu difer\u0103 punctele noastre de vedere \u00een leg\u0103tur\u0103 cu matematica \u015fi poezia, poate locul acela luminos, \u00een care cele dou\u0103 se \u00eent\u00e2lnesc, s\u0103 nu fie identic. Dac\u0103 autorul Jocului secund \u00eei stabilea coordonatele \u00een domeniul \u00eenalt al geometriei, p\u0103rerea mea-i c\u0103 trebuie cobor\u00e2t c\u00e2t de c\u00e2t, pentru a-i da \u015fi poetului o \u015fans\u0103 de ajungere la el, \u00een\u0103l\u0163imea stabilit\u0103 de Ion Barbu fiind prea mare, chiar pentru matematicieni, dar\u0103mite pentru cel cu pana. I s-ar usca poetului cerneala din unealt\u0103 p\u00e2n\u0103 s\u0103 ajung\u0103 acolo! Sau, poate, asta a \u015fi dorit marele Barbilian. \u00cen rest, avem p\u0103reri \u00eentre care s-ar putea stabili, oric\u00e2nd, un izomorfism. Chiar concep\u0163ia celui de-al treilea mare matematician-poet, Omar Khayyam, nu difer\u0103 prea mult de cele spuse (cu modestie!), p\u00e2n\u0103 acum. Reprezentarea formelor de existen\u0163\u0103, posibile sau imposibile, este realizat\u0103, \u00eentr-un fel de omul de \u015ftiin\u0163\u0103 \u015fi \u00een alt\u0103 modalitate de cel apar\u0163in\u00e2nd artelor, ori vecin cu ea, primul oper\u00e2nd cu simboluri, cel\u0103lalt cu ceva echivalent, dar definit neclar. Trebuie s\u0103 ne obi\u015fnuim cu ideea c\u0103 niscaiva grame de abstractizare ne-ar prinde bine la to\u0163i, deoarece numai simbolul rezultat \u00een urma acestei opera\u0163ii nu-i supus gre\u015felii \u015fi, apoi, nu oare, simbolurile ascund acel mister, f\u0103r\u0103 de care nu putem tr\u0103i? Esen\u0163a, spre care trebuie mers, este ascuns\u0103 de simbol.<\/p>\n
\u2013 Dar faptul c\u0103 tu consideri poezia minunea lumii, iar Ion Barbu, un joc secund, nu este, oare, o alt\u0103 deosebire a felului \u00een care se poate desf\u0103\u015fura tr\u0103irea poetic\u0103 \u00eentre cele dou\u0103 puncte limit\u0103, zenit \u015fi nadir, invocate \u00een secundul joc barbilian?<\/p>\n
\u2013 Prietene, nadirul \u015fi zenitul marelui poet-matematician sunt, de fapt, minus infinit \u015fi, respectiv, plus infinit, adic\u0103 cele dou\u0103 simboluri \u00eentre care alearg\u0103 toate visele noastre, fiecare ax\u0103 a oric\u0103rui sistem ortogonal, rectangular, cartezian sau cum vrei s\u0103-l nume\u015fti, fiind \u00eenzestrat\u0103 cu o sf\u00e2nt\u0103 treime: origine, sens \u015fi unitate de m\u0103sur\u0103. Nu \u0163i-ai pus problema ce caut\u0103 marea \u015fi clopotele (verzi) \u00een acest joc? Marea, cu al ei nivel, este originea la care ne raport\u0103m, borna zero, punctul de plecare a oric\u0103rui demers, orice altitudine compar\u00e2ndu-se cu nivelul m\u0103rii. Se \u00een\u0163elege c\u0103 trebuie avut un gram de minte pentru priceperea acestor lucruri, \u015fi astfel ajungem la IQ-ul de sub clopotul lui Gauss, clopot ce bate zi \u015fi noapte, \u00eempr\u0103\u015ftiind extremele la periferia sa, geniile bucur\u00e2ndu-se de foarte pu\u0163ine procente \u00een aceast\u0103 curb\u0103 a repartiz\u0103rii inteligen\u0163ei hominidelor.<\/p>\n
\u2013 Bine, bine, dar nu exist\u0103, astfel, pericolul ermetiz\u0103rii g\u00e2ndirii \u015fi descifr\u0103rii anevoioase a mesajului omului de \u015ftiin\u0163\u0103?<\/p>\n
\u2013 Sigur c\u0103 aceste pericole exist\u0103, dar trebuie mers pe m\u00e2na esen\u0163ializ\u0103rii. Trebuie spus c\u00e2t mai mult \u00een c\u00e2t mai pu\u0163ine cuvinte. Nu mai exist\u0103 timpul citirii a 100 de pagini ca s\u0103 desprinzi o idee. Invers da, dintr-o pagin\u0103 s\u0103 sco\u0163i centa de idei. Se-n\u0163elege c\u0103 modera\u0163ia pare calea fireasc\u0103 de urmat \u00een orice, concilierea \u00eentre cunoa\u015fterea \u015ftiin\u0163ific\u0103 \u015fi cea artistic\u0103 duce la rezultate, podul de flori trebui construit \u00eentre limbajul \u015ftiin\u0163ific \u015fi cel poetic. Nici la Ion Barbu nu se mai \u00eent\u00e2lne\u015fte o at\u00e2t de mare densitate de cuvinte-simbol ca \u00een Jocul s\u0103u secund. Una-i s\u0103 \u00een\u0163elegi prin poezie ceea ce \u00een\u0163elegea Ion Barbu, acea simbolistic\u0103 pentru reprezentarea formelor posibile de existen\u0163\u0103, dar transpus\u0103 prin melodia cuvintelor, \u015fi alta-i ceea ce se \u00een\u0163elege, de-o bucat\u0103 de vreme, prin aceast\u0103 form\u0103 de perpetuare a speciei scri\u00aditorice\u015fti.<\/p>\n
\u2013 Cum te-a privit \u015fi te prive\u015fte lumea vizat\u0103 de tine \u015fi catalogat\u0103 c\u0103 ar duce o via\u0163\u0103 anticrist\u0103?<\/p>\n
\u2013 P\u0103i, cum s\u0103 reac\u0163ioneze altfel dec\u00e2t \u00een stilul nostru propriu, autohton, rom\u00e2nesc, de a r\u0103spunde adev\u0103rului tr\u00e2ntit, totu\u015fi literar, \u00een fa\u0163\u0103? Alesul neamului \u015fi cei din jurul s\u0103u, unii mini\u015ftri, inclusiv cei ai \u00eenv\u0103\u0163\u0103m\u00e2ntului, inspectorii \u015fcolari generali etc., s-au mai sup\u0103rat, unii au \u00eencercat s\u0103 m\u0103 scoat\u0103, chiar, afar\u0103 din slujb\u0103, al\u0163ii s\u0103 m\u0103 bage \u00een\u0103untru, dar nu \u00een slujb\u0103 ci dup\u0103 paralele metalice verticale. Deocamdat\u0103 nu le-au reu\u015fit demersurile, dar mai \u015ftii ce ne rezerv\u0103 timpul?<\/p>\n
\u2013 Crezi c\u0103 poezia poate face lumea mai frumoas\u0103, mai bun\u0103, mai uman\u0103, sau ea are mai mult un rol estetic, printre celelalte arte?<\/p>\n
\u2013 Sigur c\u0103 prin poezie am putea face totul mai frumos \u015fi mai bun, dar p\u00e2n\u0103 nu se va \u00een\u0163elege ideea fundamental\u0103 c\u0103 \u015fi poezia trebuie s\u0103 respecte anumite cerin\u0163e, care, de fapt, o definesc, va exista fenomenul respingerii. Oric\u00e2te \u00eembun\u0103t\u0103\u0163iri ai aduce, de-a lungul vremii, unui anumit joc, esen\u0163a jocului se p\u0103streaz\u0103. Regulile fundamentale, care l-au definit la \u00eenceput, nu pot fi modificate \u00eentr-at\u00e2t \u00eenc\u00e2t s\u0103 nu mai recuno\u015fti jocul. Ce s-a mai p\u0103strat din conceptul de poezie? Poate orice exprimare s\u0103 \u00eensemne poezie? A\u015fezarea cuvintelor \u00een form\u0103 de cruce, \u00een trepte, ori singure sau c\u00e2te dou\u0103-trei pe c\u00e2te-un r\u00e2nd, s\u0103 \u00eensemne poezie? Unde sunt ritmul, rima, muzicalitatea, mesajul? \u00censeamn\u0103 c\u0103 tot ce nu-i proz\u0103 este poezie? A\u015fezarea modernist\u0103 a cuvintelor unei anumite buc\u0103\u0163i de proz\u0103 sub formele ar\u0103tate mai \u00eenainte, tu crezi c\u0103 \u00eenseamn\u0103 poezie? Poate \u015fi de aceea mi-au pl\u0103cut versurile lui Eminescu, Goga, Co\u015fbuc, Top\u00e2rceanu, Minulescu, Blaga, Pu\u015fkin \u015fi Esenin, sonetul italian din perioada Rena\u015fterii, etc. Chiar de m\u0103 vei contrazice, d\u00e2ndu-mi exemplu pe Tagore \u015fi Witman, primul schimb\u00e2nd fa\u0163a poeziei indiene, iar cel\u0103lalt introduc\u00e2nd modernismul \u00een poezia american\u0103, nesuport\u00e2nd rima \u015fi versificatorii, echivalen\u0163ii no\u015ftri fiind Blaga \u015fi Nichita St\u0103nescu, nu-mi voi schimba prea mult p\u0103rerea \u00een leg\u0103tur\u0103 p\u0103strarea esen\u0163ei poeziei. Proza acelor ani de acumul\u0103ri nu putea fi alta dec\u00e2t a lui Hoga\u015f, Sadoveanu, Istrati, Mironescu (tazl\u0103uanul fiind legat de cei doi \u00eenainta\u015fi printr-o adev\u0103rat\u0103 prietenie) \u015fi de to\u0163i romancierii no\u015ftri importan\u0163i. Cu trecerea anilor am \u00een\u0163eles de ce se poate \u00eenv\u0103\u0163a mai mult\u0103 istorie din romanele lui Sadoveanu, Tolstoi, Dumas etc. L-am citat pe Ceahl\u0103ul literaturii rom\u00e2ne de mai multe ori pentru c\u0103 \u00eentreaga sa oper\u0103 este poezie. S\u0103-i a\u015fez\u0103m proza sub forma poemului \u015fi o s\u0103 avem mii de volume de poezie sadovenian\u0103! \u015ei mai trebuie spus c\u0103 literatura \u00ee\u015fi are v\u00e2rstele ei. Chiar capodoperele lumii, citite la o v\u00e2rsta nepotrivit\u0103, par a nu-\u015fi respecta statutul. Cite\u015fte Procesul lui Kafka \u00een adolescen\u0163\u0103 sau \u00een anii tinere\u0163ii \u015fi n-o s\u0103-\u0163i plac\u0103, dac\u0103 nu ai avut de-a face cu justi\u0163ia. Alt exemplu este romanul lui Gogol, Suflete moarte, mor\u0163ii de pe listele electorale valor\u00e2nd mai mult dec\u00e2t viii, \u00een c\u00e2\u015fti\u00adgarea sau pierderea alegerilor, ca s\u0103 nu mai vorbesc de rolul lor la referendumuri! Dar lucrurile astea se \u00eenva\u0163\u0103 cu trecerea anilor, la maturitate.<\/p>\n
\u2013 Ce te leag\u0103 de Tazl\u0103u? Unde ai g\u0103sit poezie \u00eentr-un sat at\u00e2t de mic precum Tazl\u0103ul?<\/p>\n
\u2013 Tazl\u0103ul este, pentru mine, am spu-o \u015fi \u00een revista canadian\u0103 THE WORD OF TRUTH (Cuv\u00e2ntul adev\u0103rului), care apare la Edmonton, legendarul loc al Creatorului. Aici au ridicat m\u0103n\u0103stiri Alexandru cel Bun \u015fi \u015etefan cel Mare, Sf\u00e2ntul Chiriac de la Tazl\u0103u este trecut \u00een calendarul cre\u015ftin-ortodox, Calistrat Hoga\u015f a poposit, \u00een mai multe r\u00e2nduri, pe aceste meleaguri, ve\u015fnicindu-le \u00een povestirea La Tazl\u0103u, ministrul \u00eenv\u0103\u0163\u0103m\u00e2ntului de pe acea vreme, Spiru Haret, vine special \u00een zon\u0103 pentru a-i \u00eenm\u00e2na \u00eenv\u0103\u0163\u0103torului Mironescu diploma Bene Merenti.<\/p>\n
\u2013 Nu crezi c\u0103 scrii prea multe \u201eBlesteme\u201d \u015fi, ele, te vor ajunge c\u00e2ndva?<\/p>\n
\u2013 Tu chiar crezi c\u0103 sunt blesteme adev\u0103rate, prin care trimit molime \u00een sau peste cur\u0163ile vecinilor, fac ori desfac prietenii sau c\u0103s\u0103torii? \u00cen Convorbiri literare s-a scris despre aceste poeme c\u0103 ar fi, de fapt, reiter\u0103ri ale acestei lumi, reful\u0103ri care \u00eenseamn\u0103 mutarea poverilor vie\u0163ii de pe un um\u0103r pe cel\u0103lalt. Mai degrab\u0103 eu sunt cel blestemat, cum o \u015fi spun \u00een primul blestem, ce deschide seria blestemelor \u015fi scrisorilor.<\/p>\n
\u2013 Care dintre c\u0103r\u0163ile tale \u0163i-a adus cele mai multe satisfac\u0163ii?<\/p>\n
\u2013 Toate c\u0103r\u0163ile mi-au adus bucurii. Cu o parte a fabulelor matematice, prinse \u00een lucrarea Poezia matematicii, la primul Simpozion interna\u0163ional Universul \u015ftiin\u0163elor am c\u00e2\u015ftigat Premiul \u015fi Trofeul de excelen\u0163\u0103. O parte a blestemelor le-am prins \u00een Sunt robul C\u0103r\u0163ii c\u0103r\u0163ilor, crea\u0163ie, de asemenea, premiat\u0103. Al zecelea volum, Scrisori neterminate, a luat Diploma \u015fi Premiul revistei Antiteze. Multe emisiuni culturale ale radioului \u015fi televiziunii s-au oprit asupra crea\u0163iilor \u015fi c\u0103r\u0163ilor mele, elogiindu-le. Revistele de cultur\u0103 \u015fi literatur\u0103, ziarele locale \u015fi nu numai, au elogiat volumele ap\u0103rute. \u00cen unele am de\u0163inut chiar rubrici zilnice ori s\u0103pt\u0103m\u00e2nale. Orice apari\u0163ie m-a bucurat, mai ales c\u0103 a fost \u00eenso\u0163it\u0103 de elogii.<\/p>\n
\u2013 Dac\u0103 tot vorbim, folosind ca unitate de m\u0103sur\u0103 mileniul, a\u015f vrea s\u0103 \u015ftiu dac\u0103, \u00een calitate de profesor \u015fi de cel mai longeviv director de \u015fcoal\u0103 nem\u0163ean\u0103, nu te-ai s\u0103turat de pus note proaste, de-a lungul celor dou\u0103 milenii.<\/p>\n
\u2013 Nu \u015ftiu ce \u00een\u0163elegi prin note proaste, dar dac\u0103 evaluarea se face corect, iar rezultatul ei este acceptat, at\u00e2t de elev c\u00e2t \u015fi de p\u0103rin\u0163ii odraslei, toat\u0103 lumea-i fericit\u0103, dar efortul de a se ajunge aici este, sau ar trebui s\u0103 fie, imens. Metodele \u015fi procedeele dasc\u0103lului de \u015fcoal\u0103 nou\u0103, aflate sub brandul activ \u2013 participativ, poart\u0103 denumiri at\u00e2t de ciudate \u015fi greu de pronun\u0163at, \u00eenc\u00e2t te \u00eentrebi dac\u0103 Amintirile lui Creang\u0103 ar mai fi avut savoare dac\u0103 marele povestitor, pe c\u00e2nd era \u015fcoler, ar fi avut parte de un dasc\u0103l \u00eendr\u0103gostit de metoda brainstormingului, ori dac\u0103 Sm\u0103r\u0103ndi\u0163a popii mai putea fi urcat\u0103 pe Calul B\u0103lan \u015fi biciuit\u0103 cu Sf\u00e2ntul Nicolae, conform actualelor regulamente \u015fi legi ale \u00eenv\u0103\u0163\u0103m\u00e2ntului, care-\u0163i interzic s\u0103 te ui\u0163i nez\u00e2mbitor la ghiaur. Oare Goe mai putea scoate capul pe fereastr\u0103 dac\u0103 vechicolele de c\u0103l\u0103torie erau Google sau Yahoo, cu toate ferestrele \u00eenchise? Dar tanti Mi\u0163a \u015fi mami\u0163ica mai umblau, oare, pe la profi, pentru m\u0103rirea notei r\u0103sf\u0103\u0163atului lor, cu portofoliul acestuia dup\u0103 ele, \u015ftiind c\u0103 nici un dasc\u0103l de \u015fcoal\u0103 nou\u0103 nu mai poate modifica ceva \u00een catalog, acesta fiind electronic \u015fi parolat de managerul \u015fcolii?<\/p>\n
<\/p>\n
A consemnat Nicolae SAVA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
* La Tazl\u0103u, cu poetul \u015fi matematicianul Cezar \u0162ucu \u2013 Cum se \u00eempac\u0103, din punctul t\u0103u de vedere \u015fi nu al lui Dan Barbilian, matematica cu poezia? \u2013 Prea mult nu difer\u0103 punctele noastre de vedere…<\/p>\n